吕乃基

(东南大学 科技与社会研究中心，江苏 南京 210096)

“大数据”与“认识论”，前者在眼下炙手可热，后者则是古老的研究领域。将二者联系起来，前者因深入到认识论而不只是流于口头和报端的“浮云”，也不仅是“云”；后者因接触到前者而焕发了新的生命。以下试图以传统的认识论来梳理目前关于大数据的种种论述，以及由此反过来扩展传统的认识论。

文中的论述过程往往把大数据与认识论二者合到一起，既因为大数据认识论实际上正在隐然成形，也因为行文的方便而省略了“与”。因而，文中在述及“大数据认识论”时，并非意味二者完全融合。读者可以由前后文判断此处说的是“大数据认识论”，还是大数据“与”认识论。

一般认为，大数据来自自然界，来自生命，以及来自人类社会。前两项涉及自然科学，涉及后者的学科或学科群已经在2009年被称为“计算社会科学”①。本文没有涉及大数据认识论在自然科学中的作用，集中讨论人类社会中的大数据与认识论的关系。*2009年2月，美国哈伯大学的戴维·莱兹(David Laze)等15位学者在《科学》上联合发表题为《计算社会科学》的论文，宣告了计算社会科学的诞生。

一、主体与对象

认识论的核心之一是主体与对象的关系，这里的主体泛指人类。进入20世纪后，对认识主体的理解有所扩展，把仪器也作为某种“主体”或主体感官的延伸，电脑则是大脑的延伸。在大数据认识论中，自身与体外的主体进一步分化。人自身，即使加上个人电脑也没有能力认识大数据，要应用独立于个人的计算机、网络、云，互联网大脑[1]在大数据认识论中担负重任。……