吴 妍

(陕西师范大学 文学院，西安 710062)

2007年，姜文的电影《太阳照常升起》上映后遭到了票房和大奖的双重滑铁卢，其碎片化的镜头和复杂多向化的寓意成为观众和评委理解电影的巨大障碍。作为一部挑战观众理解力的影片，它到底讲的是一段混乱社会下的私人史，还是私人领域内的社会史？若看故事的布局和分量，更像前者；若抓住细节向上推理，则更像后者。混乱的结构暗示我们，这不仅仅是个故事，支离破碎的剪辑之后，画面显得飘乎不定，就像人们的记忆，时过境迁。必须寻找一种方法去解读，才能透过许多令人迷茫的意象与情节，达到一种对影片所表达的内涵的理解。

影片采用的是倒叙和插叙相混合的手法，包括四个部分，前三部分发生在1976年，第四部分发生在1958年，这样的一个时间跨度，相信中国人都会明白其意味。这是一个全民狂欢的年代，失去理智进入荒诞的、游戏化的野蛮时代，在这样的时代中，人性中的妥协与反抗、爱与恨以一种奇特的形式上演。解读这部电影，巴赫金的“狂欢化”理论是非常契合的，并且，巴赫金的“狂欢化”理论本身就是复调和多义的。

一、“狂欢化”理论

“狂欢化”是巴赫金在《拉伯雷的创造与中世纪和文艺复兴时期的民间文化》中提出的重要概念之一，“狂欢式”指狂欢节庆典活动中的庆贺、仪礼和形式的总和，“狂欢化”是在其基础上形成的一种特有的思维方式和世界观。它主张翻个个儿来看世界,把世界的正反面放在一起观察,以快乐的相对性捣毁绝对理念和权威;它也主张以边缘声音的独特价值颠覆等级的一统天下,强调一切东西都具有未完成性和不确定性,处于变更之中。……