摘 要：托尼·莫里森在小说人物刻画过程中往往以《圣经》人物为原型。她笔下的人物往往是对《圣经》人物的“置换变形”，并且一个人物往往具有《圣经》中多个人物的特征。本文以小说《秀拉》中秀拉和夏德拉克两个个人物为例，分析他们在《圣经》中的不同原型，以期揭示莫里森是如何批判男性中心主义和种族主义思想的。

关键词：原型批评；《圣经》；《秀拉》

作者简介：彭要女，女，汉，籍贯：江西，现为吉林大学外国语学院硕士研究生，英语语言文学专业。

[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2014）-12-0-02

原型批评理论认为，文学艺术的产生是人的潜意识产生的结果，神话和宗教仪式反映了一个民族的普遍经验和心理特征，超越了时间的限制，成为一种心理积淀物或一种心理气质，保存在这个民族潜意识中，作家在创作实践中，往往会不自觉地把它表现出来。[1]p32《圣经》神话是西方文明源头之一，对西方的文学艺术产生了巨大的影响。美国黑人女作家托尼·莫里森坦言：“《圣经》是我生活的一部分，而不只是我的读物。”[2]p219莫里森的第二部小说——《秀拉》——就充分展示了《圣经》对她的影响。在该小说中，莫里森使用了一系列具有象征意义的《圣经》神话原型。然而小说《秀拉》并不是对《圣经》人物和故事的简单翻版，而是对《圣经》的彻底变形和颠覆。其次，《秀拉》中的人物和《圣经》人物也不是一一对应的关系，相反，像秀拉这个人物就既有撒旦的特征又有基督的影子。本文以秀拉和夏德拉克两个最主要的人物为例，分析他们在《圣经》中的不同原型，以期揭示莫里森是如何颠覆隐含在《圣经》中的男性中心主义思想，以及如何批判美国社会盛行的种族主义思想的。……