张朝昌

西汉初政论家、辞赋家、文学家贾谊，以其韵散间出、文采华茂、辞藻丰富、铺张扬厉、踵事增丽、层层铺垫、酣畅淋漓宛若滔滔江河一泻千里的《过秦论》而闻于世人。该文重在从诸方面论秦之过，故曰《过秦论》。其上篇因属史论，文章旨论秦之兴衰及其源流，鲜明地提出“仁义不施而攻守之势异也”之中心论点，其意图旨在给汉文帝提供政改之鉴，以警示后世而莫步秦尘。

人教版普通高中语文新课程必修3第51页注解⒁注：“〔履至尊而制六合〕登上皇帝的宝座控制天下。”显见文中之“制”被理解为“控制”之意。然而，仔细考读文本，不难发现其注解背离文意。

一、通解全文，总揽全局

二十二岁前的贾谊，生活在一番风平浪静之中。西汉初年，一切从刚刚结束的战争废墟中重建，社会经济复苏，给了贾谊安定的生活学习环境。腹有诗书气自华，倘若再能得遇贵人扶持，自然平步青云，在这一点上贾谊有些幸运。正值“少年倜傥廊庙才，斗志未酬事堪哀”一步步走向事业的颠峰时，贾生自己也没有料到，飞黄腾达的身后却是无尽的黑暗与辛酸。“木秀于林风必摧之”，天亦妒忌英之才，更况风起云涌之政治旋涡？从秦灭六国到逐步发展壮大，其攻势之强，可谓摧枯折朽。而后即为守业，攻势之法亦不可用，然秦不自知不施仁义，仍以刑法暴政鱼肉百姓，殊不知水能载舟也能覆舟，最终再食灭亡之果，当也正常至极。贾谊挥毫《过秦论》一文，千古传诵而鉴古喻今，殊料贾谊之人生轨迹，与秦竟有颇多相似。

作为一统天下的秦王朝虽然在历史上仅仅存在十五年，但它由一个诸侯小国惨淡经营为一个强大的国家，并进而统一全国，却用了一百多年的时间。这样一个根基雄厚、统一强大的秦帝国，为什么只经过短短的十五年，就被一个雇农出身的陈胜“率罢散之卒，将数百之众”所推翻了呢？文章开始没有正面回答这个问题，而是追溯到秦孝公时代，从任用商鞅进行变法而秦国开始强大写起。在孝公以前，秦国因地处偏远，习俗落后，不为东方各诸侯国所重视，由于秦孝公任用商鞅进行了比较彻底的封建改革，秦国才迅速强大起来。文章用“据”、“拥”、“守”、“窥”四字，十分传神地写出秦据守险要而窥伺天下的逼人气势。接着用 “席卷”、“包举”、“囊括”“并吞”四个近义动词，生动地勾画出秦统治者的勃勃野心。

接着，文章用比照和映衬手法，写出秦国势力的发展及其进一步的强大。孝公之后，历代君主“蒙故业，因遗策”，也就是继续执行孝公制订的政策，致使领土不断扩大。于是“诸侯恐惧，会盟而谋弱秦”，他们害怕秦的强大，联合起来对付秦国，广罗各国人才，汇聚天下资财，“以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦”，声势不可谓不雄壮，力量不可谓不强大。然而秦一开函谷关，他们却慑于秦的威势，“遁逃而不敢进”。结果，秦不费一矢一镞，便瓦解了诸侯的会盟，并利用它们的弱点，“宰割天下，分裂山河”，逼令“强国请服，弱国入朝”，取得了霸主地位。历史上并无“九国之师”联合的事实，作者所以这样写，说明他并非简单地列举史实，而是集中笔墨，渲染各国诸侯的惨败，以比照、映衬秦之强大。

秦始皇统一全国，建立秦王朝，是秦强大的顶峰。作者写道：“及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。”“南取百越之地”，北“却匈奴七百余里”。这是说，秦始皇继承和发展了祖先遗留下来的功业，吞并了西周、东周和诸侯各国，征服了天下，登上了皇帝宝座。文中的“振长策”，意为挥动马鞭。“执敲扑”的“敲”和“扑”，都是木杖之类的东西，短的叫“敲”，长的叫“扑”。 “御宇内”、“制六合”、“鞭笞天下”，都含有统治天下之意。为了巩固自己的统治，秦始皇又“焚百家之言”以统一文化思想，隳“隳（huī灰）名城，杀豪俊”，以镇压六国残余势力的反抗，然后据守险峻的华山以为都城，凭借奔腾的黄河以为护城河，“始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也”。经过百余年的发展而建立起来的如此强大的秦帝国，本来可以继往开来，巩固自己的统治，然而，转瞬之间却土崩瓦解，竟被陈胜领导的农民起义所推翻。

强大统一的秦帝国从它强盛的峰端，一下子跌落到尘埃，强大之势与败亡之速，形成了强烈的对比。正是这种对比，给读者以极为强烈而深刻的印象，引发人们去思考，去寻求答案：秦为什么会那么迅速灭亡的呢？是反抗者的力量特别强大么？不是。农民起义的领袖陈胜，不过是一个“瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。材不及中庸，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富”。出身低微，是一个被判苦役的人，才能平庸，缺乏名望，也没有雄厚的财力。他的士兵，都是“罢散之卒”，他的武器，也不过是些截断的木棒，所谓“斩木为兵”。但是，他反秦义旗一举，却应者云集，广大人民“赢粮而景从”，背负粮食，紧紧追随。是不是秦王朝的地理条件有变化呢？也不是。“天下非小弱也。雍州之地，崤函之固，自若也”。一切仍都和从前一样。那么，为什么当年能那样轻而易举地击破“九国之师”的秦国，今日却败于那些因有罪而被贬调去守边的“谪戍之众”呢？“仁义不施，而攻守之势异也。”是因为秦王朝在统一全国之后，对人民施行暴虐统治的缘故。

二、瞻前顾后，把握语境

文本前三段，重写秦世之野、秦力愈强、秦统天下。全篇的铺排和对比都从这三方面入手，把具体事实贯穿其中，用概括的语言勾画出秦并吞天下之勃勃雄心及威振之风，淋漓尽致的刻画出秦无敌于天下之态，可见其间秦统天下而势在必行。而第四段则着力阐述秦之灭亡以示警醒。最末一段有“论”存“断”，仍用对比手法综合前见而得出秦灭之因之论。其文本或叙史，或发议。驰骋笔墨而极化对比，既写秦兴统一天下，又掘秦不仁之政；既云秦卷天下、包举宇内、囊括四海并吞八荒之心，又撰秦之强盛而振策御内、吞周亡侯、履尊制六以鞭笞天下，显见秦国统治天下之势理出其境。

三、深剖文句，精析字词

我们综观全文即可洞见：“及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲朴以鞭笞天下，威振四海。”阐述了到秦始皇时期，他大力发展了前六代君主的遗业，挥舞长鞭而驾驭全中国，将东周、西周和各诸侯国统统消灭，登上最尊贵的皇位宝座来统治天下，并利用种种严酷的刑具来迫害国民，威风震慑四海。铿锵有力地刻画出秦始皇“一统天下、威震乾坤”的帝王形象。可谓泼墨如云而意蕴浮现。由此可见，“履至尊而制六合”中之“制”应理解为“统治”之意极为精当。而教材中将其视为“控制”之意实为偏离文意。其因在于：一方面，身为皇帝的“秦始皇”即位，重在牢牢掌握皇权而“统治”天下，而不仅仅在于“控制”之层面。另一方面，“统治”常用于凭借政权来管控国家或地区，强调“权力”之大；而“控制”则常用于掌握或操纵某一范围或局面，突出“范围”之小。

四、追本溯源，博古通今

《说文》注：“制，裁也。从刀从未。未，物成有滋味，可裁断。一曰止也。古文制如此。征例切。”《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》“征例切，音製。 ”又《增韵》“正也，御也，检也，造也。”又《广韵》“禁制也。”又《前汉·高帝记》“太后临朝称制。”《注》师古曰：“天子之言曰制书，谓为制度之命也。又成法曰制。”《左传·隐元年》“今京不度，非制也。”又《礼·礼器》“大庙之內敬矣，君亲制祭。”《注》“朝践进血之时，君自断制牲肝，洗于鬱鬯，祭神于室也。又邑名。”《左传·隐元年》“制，严邑也。又叶音哲。”《崔骃·达旨》“阴阳始分，天地初制。皇纲云敘，帝纪乃设。”又《韵会》“浙或作制。江名，在东阳。”《庄子·外物篇》“自制河以东。”诚然，制、製本同一词，后来分化，“製”既用于具体制造，且用于抽象意义及引申义。可见“制”有“统治”之义。 在此《康熙字典》、《词源》、《辞海》、《词通》等亦皆有相关诠释。

如字源演变：

金文

小篆

楷体

《广韵》章母去声祭韵征例切，《说文》“制，裁也。”“裁，制衣也。”“制，裁互训。“制”从刀，造字本义就是“裁断，切割。”

以上汉字信息表明：我们从该字演变的造字角度亦可体悟其内在意味而晓之以理、悟之以义。

“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”。综上之述，我们解读文本，尤其是析释古典文言字词，应鸟瞰全篇、立足语境、深剖精析、通古诠今，才能准确领其意而通其理，切不可断章取义而误判其文。