陈倩

摘 要：许多学者都认为，汉文帝没有重用贾谊。这种说法并不准确，作为一名政论家，贾谊是否得到重用，判断标准是贾谊的政治主张是否得到重视和实现。从这个意义上讲，汉文帝非常重视贾谊，基本上采纳了贾谊的重要政见，帮助解决了自己当时所面临的难题。

关键词：汉文帝;贾谊

通常认为，在汉文帝时期，贾谊没有得到汉文帝的重用，但他所提出的政治主张在汉文帝时期部分得到了实现。《汉书·贾谊传·赞》引刘向：

贾谊言三代与秦治乱之意，其论甚美，通达国体，虽古之伊、管未能远过也。使时见用，功化必盛，为庸臣所害，甚可悼痛！[1]

这是最早对贾谊的评价。刘向认为贾谊怀才不遇。而班固认为“谊亦天年早终，虽不至公卿，未为不遇也”[2]，虽然贾谊早逝，但是他的政治主张还是得到了汉文帝的认可。汉文帝即位之后，就在吴公的举荐下见到了贾谊，并且大力提拔，很快就提拔到了太中大夫的位置上，并且想进一步提高他的职位[3]。在这个时候，相信文帝一定是惊叹贾谊的才华，并且想委以重任。但是由于绛侯周勃等人的阻拦，只得作罢[4]，并且将贾谊贬至长沙。前面分析汉文帝即位时功臣集团政治势力强大，而《史记》《汉书》中也有记载。很有意思的是，在《汉书·贾谊传》中，班固特意写到周勃被告谋反的事情。当然，贾谊被贬长沙一去数年，也很有可能是因为一些不为人所知的原因触怒了汉文帝。当汉文帝数年之后重新征召贾谊时，就发生了“宣室问鬼神”的事情。关于这段记载历史上众说纷纭，影响最大的当属李商隐所写的两句诗“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”。但是仔细分析这段话，便可知李商隐只是借题发挥。

关于这条记载实际上还有三个重要的问题。第一个问题是很多学者说贾谊自从被贬为长沙王太傅之后，一直被贬在外，而且一直郁郁不得志，也是贾谊的死因。关于这一点，徐复观先生在《两汉思想史》中已经解释得很清楚：

按贾谊两傅藩王，而意义不同。梁怀王为文帝爱子，且系褒封大国，贾谊傅之，有实质之意义，且与朝廷之声气未断。异姓之长沙王吴氏，得国仅二万五千户，尚不及三万户之列侯，其存在，乃崇德报功之点缀性质，在政治上不管痛痒;因而太傅亦属虚名。故谊由太中大夫迁为长沙王太傅，是事实上的贬谪。[5]

《汉书·贾谊传》刚才所引文字，班固的观点也很明确，梁怀王是文帝的爱子，将爱子的学业托付给贾谊，又怎么能称得上是贬谪呢？

第二个问题是贾谊的死因，我认为梁怀王坠马而死与贾谊的死因确实有着直接的关系。《汉书·贾谊传》：

梁王胜坠马死，谊自伤为傅无状，常哭泣，后岁余，亦死。贾生之死，年三十三矣。[6]

梁王胜是文帝爱子，坠马死后文帝必然会怪罪贾谊。贾谊必知文帝怪罪之心，自知无望再获重用。再者本身可能也觉得有愧于文帝的托付，因而不久即抑郁而死。

第三个问题是在《汉书·贾谊传》中，摘录了大量贾谊给文帝的上书，笔者觉得很有可能其中很大一部分就是在这个时期完成的。

在笔者看来，汉文帝是汉代最为杰出的一位皇帝，其功绩甚至超过高帝、武帝、宣帝。其对贾谊的态度也经历了一系列的变化，但实际上贾谊在汉文帝一朝的作用也是十分明显的，帮助汉文帝解决了一系列的国家难题。而且，前人关于贾谊的评价，如苏轼、王夫之，实际上是存有偏见的。因而，今天应该将贾谊放入当时的历史环境中去正确地评价贾谊的贡献，而不是站在后人的立场上，随意指责历史人物的做法，这才是對历史负责。

参考文献

[1][2][3][4][6]班固.汉书：卷四八：贾谊传第一八[M].北京：中华书局1962.

[5]徐复观.两汉思想史[M].上海：华东师范大学出版社，1996.