王 琪

(哈尔滨师范大学, 哈尔滨 150025)

语用主体自我观与日本民族文化的整合性研究思考*

王 琪

(哈尔滨师范大学, 哈尔滨 150025)

语用主体的自我观隐含着丰富的文化信息，它直接体现在语言应用中。本文通过分析语用主体的自我意识，揭示日本民族性格中的自我观——内隐性与外显性、相互依存性与相对独立性，将日本精神文化研究与语言研究有机结合。或许，这种研究就是民族文化学与语用学之间的整合。

语用；自我观；文化

1 引言

文化哲学把人际关系上的家族主义与人道精神、义利观上的道义论、人性观上的德性主义3方面的有机结合确认为东方儒学文化圈的共同文化特征，同时对比地提出西方传统伦理思想特点为“人际关系上的个人主义和利己主义，义利观上的功利主义、人性观上的自然主义”(黄伟合 1988)。哲学区分群体与个体是基于历史观的思考，观念是存在的反映。考察东西方历史观的差异，哲学以探索东西方不同的社会历史环境为前提。文化学是在人类学、历史学、社会学和哲学基础上生发的学科。近些年，语言学与文化学的关系得到前所未有的重视。桂诗春指出，“在某种意义上，现代语言学在开始时，是寄托在人类学的主干上萌发的。人类的语言系统之所以有别于其他动物的交际系统，除了生物和物理特征外，最主要的它作为一种载体，传递了其他动物交际系统所不能传递的信息。这些信息就是文化”(桂诗春 2002：I)。因此，民族文化本质是语言研究的一个重要课题。……