摘 要：庄子哲学中的“处世之道”为当今混浊的世风吹进一丝清新的空气，而其“游世”思想就是其“处世之道”的具体化。本文试从《庄子》中的形象塑造和其“无用之用”的阐释中来梳理其哲学中的“游世”之深层意义。

关键词：游世；有用之用；生死；病态形象

庄子在 《养生主》中以庖丁解牛来喻人的生存处世之道。庖丁说：“依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然；技经肯綮之未尝，而况大軱乎！……彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地……”，一般的理解就是只有掌握了“道”的真谛，那么在这个世上就会生存得如鱼得水，这就是养生和处世的关键。更多时候，我们把这种“处世之道”理解为一种生存技巧，如何求得个人自保，获得灵魂清新的“处世之道”一直是庄子孜孜不倦的追求。 其中，“游世”是庄子“处世之道”的核心，研究庄子思想如果忽略游世，将无从理解庄学的灵魂。

1 “游世”思想的主要内容

用“游世”一词来概括庄子的“处世之道”很有点戏谑的意味，庄子“游世”思想是十分复杂的，其中包含着不易清晰分辨的情绪变化，但主要的突出点即是“用游戏的态度来解脱人生的痛苦”，其中有回避矛盾的混世主张。

在《庄子·人间世》中，庄子借助卫君的“轻用其国”、“轻用民死”的语言还有“桀杀关龙逢”、“纣杀王子比干”等历史事实来讽喻当时社会环境的无望。在《庄子·人间世》的混乱黑暗的社会环境中，庄子关注人生，关注生命，试图寻找一条既不同于隐者、又不同于儒家的个人出路。