吴宏

摘 要：在东晋时期达到政治顶峰的琅琊王氏家族即较早地接受了佛学思想，并将佛教文化纳入到自己的家族文化体系中，对王氏家族的思想文化产生了广泛影响。

关键词：东晋；琅琊王氏；玄学；佛教

琅琊王氏在书法、文学、玄理方面都有一定的造诣，还较早地接受了佛学思想，并将其纳入到自己的家族文化体系中。琅琊王氏家族中的很多人與名僧交往密切，他们探讨佛学义理，崇信佛教，甚而遁入佛门宣扬佛法。

魏晋《老》、《庄》风行之际，《般若》、《方等》适来中国，佛学的逻辑分析与玄学的清谈辩论学风相类，所以佛学很快便引起了名士的注意。在西晋元康年间的清谈辩论，佛学思想就已出现。名士与名僧之间也开始有所往来，王澄（琅琊王氏）、阮瞻等就与《放光般若》的首讲僧人支孝龙结为知音之友并列为“八达”。可见，琅琊王氏在西晋未年就与僧人相交往，佛学思想对其家族产生了一定影响，以至有向佛出家之人

根据史料，法深（琅琊王氏）出家大约在西晋太安二年（303年），他师从刘元真，“内外俱瞻”，既对《法华》、《大品》深解其蕴，叉“风姿容貌，堂堂如也”，极善言辩，颇具名士风度，所以渡江南下后，他受到崇尚玄虚的东晋皇帝和世家大族的极高礼遇 。

法深以“方外之士”的身份在皇宫中自由活动、传法。后晋哀帝时，法深又受邀于御宴开讲《大品》，受到王公贵族的尊莺挹服。由此可见。法深是推动佛法在东晋上流社会产生影响的重要传播者之一。法深善讲《法华》、《大品》，渡江以后，很快成为东晋佛教般若学大师。……