王丽丽,洪晓楠

(大连理工大学 人文学院,辽宁 大连 116024)

“家族相似”的概念取自维特根斯坦在《哲学研究》中的表述,他认为“想不出比‘家族相似’更好的说法来表达这些相似性的特征;因为家族成员之间的各式各样的相似性就是这样盘根错节”[1]。借此,对于后现代家族成员之中表现出来的各种相似性可称为后现代的“家族相似”性。其核心表现为:①反对本质主义;②否认真理的存在;③摒弃形而上学[2]55。本文面临的问题在于,其一,波普尔的哲学是否能够体现出这种后现代的“家族相似”性？其二,波普尔的哲学中与这种“家族相似”性之间相似之处与不同之处在哪？

在两个问题中,如果能够分析清楚第二个问题,那么第一个问题的答案便迎刃而解。也就是说,这种后现代的“家族相似”性在波普尔的哲学体系中能够得到体现,只是相似的程度可能有所不同。本文将着重针对第二个问题分别从波普尔的本质观、真理观和形而上学观三个方面讨论其与后现代哲学的“家族相似”性。

一、本质观

可以确定波普尔是反对本质主义的,而重点在于他所理解的本质主义的内涵是什么？ 反对本质主义的表现是什么？

1.本质主义的内涵

波普尔对本质、本质主义等形而上学理论的理解也日渐完善,在《历史决定论的贫困》中将其称为“方法论本质主义”,并给出了关于形而上学问题的一些方法论含义。在某种程度上可以说,这是波普尔为那些唯实主义者找到的另一种称呼。……