赵银芳

(中国国家图书馆，北京 100081)

《酒边集》是宋代爱国志士向子諲的词集，成书于宋代，流传至今。在词的创作方面，向子諲虽然不敌苏轼、李清照等著名词人，但其忧国忧民的悲恸言志，清新生动的意象，流淌到词中，亦构筑出一道真切自然的独特风景。这部书原来只为古籍专家和少数文史研究者等所知，但是2009年9月与2010年5月，随着该集的两种版本先后享“再造”殊荣，《酒边集》走出“深闺”，为越来越多的人所熟知。

《中华再造善本》工程是国家重点文化工程，也是一项至今已持续十年之久的浩大工程，由文化部和财政部共同启动，现由国家古籍保护中心(成立于2007年)负责实施，从全国范围的重要古籍收藏单位精选珍稀古籍善本为底本，利用现代高新技术，对其进行仿真复制“再造”，使其数量增多，为民所用。在遴选的过程中，古籍领域的一批重要专家亲自把关，进行比对、审核，非珍贵、独特价值古籍不选。截至2008年9月底，一期工程结束，共出版善本787种9129册，以《唐宋编》和《金元编》为主。2008年9月，《中华再造善本》工程再接再厉，二期工程正式启动，选目580余种，涵盖《明代编》《清代编》《少数民族文字编》，许多明清珍贵稀有古籍名列其中，其中《酒边集》就有两种，分别是中国国家图书馆所藏的清初毛氏汲古阁影宋抄本《酒边集》和清光绪十四年汪□刻宋名家词本《酒边词》。

中华古籍浩若烟海，善本古籍亦多如繁星，陆续面世的《中华再造善本》，同时收录了中国国家图书馆所藏两种版本的《酒边集》，可见这部书的重要，也可见其两种版本一定各有千秋。那这两种版本具体如何呢?究竟能不能分出优劣呢?

表1 两种书概况表

1 关于集名与作者

清光绪十四年汪□刻宋名家词本名为《酒边词》(以下简称清刻本《酒边词》)，清初毛氏汲古阁影宋抄本名为《酒边集》(以下简称汲古阁影宋抄本《酒边集》)，称谓稍有不同，但对该集的解读并无影响。因为，无论是“酒边词”还是“酒边集”，重点都在“酒边”。“酒边”，顾名思义，一定与酒有关，有实例为证:

满庭芳

月窟蟠根，云岩分种，绝知不是尘凡。琉璃剪叶，金粟缀花繁。黄菊周旋避舍，友兰蕙、羞杀山樊。清香远，秋风十里，鼻观已先参。

酒阑。听我语，平生半是，江北江南。经行处、无穷绿水青山。常被此花相恼，思共老、结屋中间。不因尔，芗林底事，游戏到人寰。

这首词交代了该集的创作因由，“酒阑”意为“酒将尽、将止”。俗话说，饮酒之人，话稠。作者饮酒半醉半醒之时，也是倾吐欲望强烈之际，回首平生遭遇，个人命运与家国之情动于中而发于外，吐而为词，即为该集。

此外，“酒”字充斥此集，多首词中均有该字，如“杯酒”“酒醉”“呼儿取酒”等，可知作者爱酒之深，但仔细揣摩词意，又何尝不是借酒浇愁呢?

向子諲(1085—1152)，字伯恭，宋开封(今属河南)人。依据传统的“知人论世”的研究方法，他所处的时代如何呢?1085年为宋元丰八年，这一年神宗去世，其子赵煦嗣位，是为哲宗，年仅十岁，太皇太后高氏听政，宋江山风雨飘摇。1127年，也就是宋靖康二年，徽、钦二宗被掳，北宋灭亡，康王赵构继位于南京，是为高宗，改元建炎，南宋开始。而1152年为南宋绍兴二十二年，正处于高宗当政时期，朝廷昏庸无能，内外交困。关于向子諲，《宋史》卷三七七有传。依据记载可知，他出身显赫，乃宋神宗钦圣宪肃皇后之再从侄。元符初，以恩荫补官。南渡初，历徽猷阁直学士、户部侍郎，旋罢知平江府。其为人刚正不阿，不畏权势，执法严明，颇有政望。南渡后，力主抗战，最终以忤秦桧意而致仕。历神宗、哲宗、徽宗、钦宗、高宗，经靖康之难，处南北宋之交，江河转变之气象蕴于词集中，所以在《酒边集》中其词分为两部分，“江南新词”与“江北旧词”。向子諲去朝后，卜筑于清江(今属江西)五柳坊，享林泉逸趣，所居号“芗林”，自号“芗林居士”。退闲十五年后逝世，享年68岁。

2 关于行款、卷次

清刻本《酒边词》见于《北京图书馆古籍善本书目》。关于此书，《北京图书馆古籍善本书目》是这样著录的:“酒边词二卷 宋向子諲撰 清光绪十四年汪□刻宋名家词本 章钰校 一册 十一行二十字 黑口 左右双边。”汲古阁影宋抄本《酒边集》也见于《北京图书馆古籍善本书目》，《中国古籍善本书目》也有著录。《北京图书馆古籍善本书目》仅著录了这两种《酒边集》本子，汲古阁影宋抄本《酒边集》在右，清刻本《酒边词》在左。关于汲古阁影宋抄本《酒边集》，《北京图书馆古籍善本书目》是这样著录的:“酒边集一卷 宋向子諲撰 清初毛氏汲古阁影宋抄本 一册 八行十四字 白口 左右双边。”

这两种书的册次相同，均为一册。行款不同，毋庸置疑，半页中一个是十一行二十字，一个是八行十四字，前者紧凑，字体清晰，后者疏朗，抄写工整，字画、纸张、图章无不追慕宋刻，精美典雅。书口也不同，一黑一白。两种书还有一个显著不同，那就是清刻本《酒边词》为两卷，而汲古阁影宋抄本《酒边集》为一卷。“卷”是我国古籍的重要计量单位之一。分卷方法不一导致我们很难以卷来衡量某书的容量大小。所以，长期以来，《酒边集》的卷数也是一个令人迷惑不解的问题，《直斋书录解题》载子諲词有《酒边集》一卷，《乐府纪闻》则称四卷。汲古阁影宋抄本《酒边集》通为一卷。除此之外，还有一个毛氏汲古阁刻宋名家词本《酒边词》，此本以“江南”“江北”为界，将此集重新厘为二卷。《四库全书》所收即为毛氏汲古阁刻本。从分卷来看，我们所说的清光绪十四年汪□刻宋名家词本《酒边词》大概和毛氏汲古阁所刻之本为同一源流。笔者进行了统计，发现清光绪十四年汪□刻宋名家词本《酒边词》收词为176首，清初毛氏汲古阁影宋抄本《酒边集》收词为171首，内容相当，而且所收的词大致相同，两种版本都是同一词牌下往往作词多首，中间以“又”相隔。

3 关于批校题跋、序及递藏源流

清刻本《酒边词》经章钰批校，且书后有章钰跋。章钰(1865—1937)，字式之，又字茗理，别署甚多，如蛰存、充隐、鸥边等，晚年自号“霜根老人”，浙江诸暨人，后落籍长洲县(今属苏州)。其为清末民初藏书家，书斋名为“四当斋”，藏书以史部、集部为多，并以精刻批校本见长。此本经章钰据毛抄宋本精校，对毛本细致处皆有描绘。遇原钤印章则用文字描述，章印色彩、字迹均详细记录，其批校功夫之精湛由此可见一斑的同时，也具备了毛抄宋本的部分特征。

清刻本《酒边词》书前有胡寅序。胡寅(1098—1156)，字明仲，建宁崇安(今属福建)人，胡安国之侄。安国养为己子。宣和间，中进士甲科。靖康初，为秘书省校书郎。杨时为祭酒，寅从之学。迁起居郎。金人南侵，上书宋高宗，言当纠合义师，北向迎请，不宜遽践大位，遂奉祠归。复召为起居郎，迁中书舍人。时议遗使入云中，他上疏清罢使命。高宗称他词旨剀切，深得献纳论思之体。未几，以徽猷阁直学士致仕。秦桧素恶他，虽已告老，愤尚不平，坐讥讪朝政，安置新州。桧死，得以复官。卒，谥文忠。学者称致堂先生。胡寅为宋代著名文士，与向子諲生卒年相近，为同时代人，其为《酒边词》作序，为该集增色不少，也为后人提供了更多更为详尽的历史文献数据。序中对苏轼词评价甚高，云:“及眉山苏氏，一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气，超然乎尘垢之外，于是花间为皂隶，而柳氏为舆台矣。”此评语后世频繁转引，成为对苏东坡词的典范性评价。

汲古阁影宋抄本《酒边集》无批校题跋，但是每首词名下均有作者的自我交代，交代创作因由。

清刻本《酒边词》钤印不多，书前钤有吴重熹“仲怿眼福”印，说明此本曾为吴重熹所藏。而章钰据毛抄宋本用文字描述印章情况也成为该书一个显著特色。现藏于中国国家图书馆。汲古阁影宋抄本《酒边集》钤有“宋本”“甲”“克文”“汲古主人”“子晋”“毛晋私印”“毛扆”“汪士钟印”“惟庚寅吾以降”等印，印记宛然，又据《寒云日记(乙卯)钞》载，知袁克文得汲古阁影写宋本书六种，《酒边集》乃其中之一。可知此本自毛氏汲古阁之后，又递经汪士钟、袁克文所藏。1952年，此书随周叔弢所藏大批善本捐献国家。现藏于中国国家图书馆。

4 结语

汲古阁影宋抄本《酒边集》为影抄本中精品，追慕宋刻，几可乱真，历史文物性、学术资料性、艺术代表性，三性集于一身，为当之无愧的古籍善本。虽然清光绪十四年汪□刻宋名家词本《酒边词》在历史文物、艺术代表方面有所欠缺，但是由于其收词全面，书前有与作者同时代文人序，该序内涵丰富，具有重要的理论价值，而且有章钰的据毛抄宋本亲校、亲跋，弥补了其在另外两方面的缺憾，也可作为重要的古籍版本供学者研究参考。

［1］王兆鹏.向子諲的籍贯应是河南开封［J］.中国文学研究，1986(1):131.

［2］(元)脱脱等.宋史(卷三七七)［M］.北京:中华书局，1997:11639—11642.

［3］赵晓岚.论向子諲及其《酒边词》［J］.中国文学研究:1985(1):132.

［4］(宋)陈振孙.直斋书录解题(卷二十一)［M］.上海:上海古籍出版社，1974:621.