冯 梅

(泸州医学院 外国语学院，四川泸州 646000)

一、引言

远至佛经翻译的“旧译、新译”，近至严复、林纾、傅雷、朱生豪等的西文汉译，人名、地名、文艺作品等专名的翻译(主要是汉译)从来都是译界关注和争论的焦点。2000年，康志洪在研究人名、地名翻译时，提出了“重命名”的概念，这是专名翻译研究中的一项重大发现，为翻译研究者和实践者提供了一种新的思路。他认为在人名、地名的翻译过程中，译者表面上是针对语言符号，实际上是对语言符号所指称的特定的人或地进行语码转换。因此，译者在翻译时，不仅可以对有关的人或地的符号形式进行语音或意义的转换，而且能够对特定的人或地进行跨语种的重新命名［1］。从这个意义上讲，康志洪把“重命名”看作是不同于音译和意译①康志洪没有定义意译，但根据他的译例和阐释，其“意译”是指“语义的翻译”，即“义译”。的一种跨语种的翻译处理方式，与二者关系并列。但他又说:“任何形式的人名、地名翻译其实都是某种形式的重命名，包括所谓的音译和意译。”［1］从这一点看，他认为重命名又包含了音译和意译，这就大大削弱了“重命名观”提出的价值，因为它的提出不仅不能让专名的翻译找到出路，反而会使之迷失方向。

何自然、李捷于2012年将“重命名”作为名称翻译的一种翻译行为、翻译手段和翻译方法提出来，把重命名翻译看作是译者采取的与原语音、原语意无关的另类翻译法，是比直译或意译②何、李把直译解释为译出原句的字面意义，把意译解释为译出原句的隐含意义。……