张 丽

近些年来，网络急速发展，网络文学也由此“暴发”，各种文学网站层出不穷，网络干预文学的程度愈来愈深。以诗歌的发展为例，从沈浩波倡导的“下半身写作”到“梨花体”“废话诗歌”，关于诗歌创作理念的论争几乎全始于网络，起爆点在网络，一旦点燃即对整个诗坛产生影响。

一、废话诗及其创作主张

“废话诗歌”，最早是由成都诗人杨黎命名的。杨黎曾经参与并主导了20世纪80年代的 “第三代诗歌运动”。运动的主张首要就是口语化，即用诗歌语言的口语化向书面的、正派的、严肃的主流诗歌话语说不。废话诗派认为：生活中充满了官话、套话、假话，诗歌就是“让人说人话”。废话，不是通常所讲的毫无意义的废话，它被定义为一个中性词，是指一种对普通惯常意义的消解，是一场语言的实验。“比喻”、“文采”只代表绝对的人类自卑，口语的、不修饰的废话诗才是自信的诗。那么，剔除了被认为是诗歌“本质”的“比喻”“文采”，诗歌还可称其为诗么？且看几首废话诗：

《一个人来到田纳西》：毫无疑问 /我做的馅饼 /是全天下/最好吃的

《我终于在一棵树下发现》：一只蚂蚁，另一只蚂蚁，一群蚂蚁/可能还有更多的蚂蚁

《对白云的赞美》：天上的白云真白啊 /真的，很白很白/非常白 /非常非常十分白 /极其白 /贼白 /简直白死了/啊——

这几首诗都是典型的大白话，甚至废话，没有所谓的韵味、意境和意义，也不讲究句式、平仄和押韵。一经网友发现，即引来大批的挞伐之声。如韩寒在博文里写道：“现代诗歌和诗人都没有存在的必要的，现代诗这种体裁也是没有意义的。这年头纸挺贵，好好的散文，写在一行里不好吗?”诚如韩寒所说，从形式上看，废话诗很像拆开、分行排列的散文，但废话诗果真如韩寒所说“毫无存在价值”？白话、废话入诗，当真不可取吗？

二、废话诗的“苦衷”

废话诗的写作姿态随意自如，语言不矫情不造作，其实“诗”出有因。

（1）废话诗写作历史悠久。由网络兴起的“当代废话诗”，并非横空出世的“首创”，其实我国古代诗歌的经典作品中有不少口语、废话构成的诗。如：李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜”；白居易《离离原上草》；宋代邵康节《山村》：“一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花”；乾隆皇帝《咏雪》：“一片两片三四片，五片六片七八片，九片十片十一片，飞入花丛皆不见”……同样的，现代诗歌中也不乏优秀的口语诗。 如顾诚《远和近》：“你/一会看我 /一会看云 /我觉得/你看我时很远/你看云时很近”。

由此可见，废话诗绝不等同于垃圾，它既能刺激读者不同以往的阅读感受、引发讨论，就应承认它有不可替代的价值。“当代废话诗”只取口语、废话入事，拒绝修辞、文采，虽“诗性”不足，但这并不意味着废话诗歌就一无是处，只是诗歌的“孽子”。

（2）为了从“被官话、套话、假话笼罩的文化语境中”突围。诚如杨黎所言，我们的生活中充满了“套话”，其中尤以电视媒体最为突出。电视，作为一种官方媒体，常常要做出一副“正态”，播新闻要字正腔圆的普通话，评论新闻要顾全大局的领导视野。媒体力行此道也许尚可，但到讲究“百花齐放”的文学创作中也处处摆明这种瞻前顾后的“大局观”，就不太现实了。一味讲究“文以载道”，“诗言志”，不允许单纯书写“个人人生情感”，不但易使读者产生审美疲劳，也不利于文学本身的发展。

杨黎、乌青等人在这样的语境下大力倡导异于正统话语的新诗歌创作观、为公众及众多诗人们争取更新鲜、更自由的话语空间，反映了当代诗人在朦胧诗后，积极探索现代诗歌创作理论的努力。废话诗歌有时的确显得内容空泛、美感不足，但它状写个人于一时一地的真实感受，能够吸引读者群广泛的注意，引发关于“诗歌标准”的讨论，让公众开始关心诗歌的发展，互相论争，互相启迪，这不失为诗歌发展的一大好事。某种程度上说，他们这样的努力与实践，其实是实验的、积极的，甚至是先锋的。

三、废话诗歌缘何惨遭公众无情打击

看起来“诗”出有因、观点先锋的废话诗派，一经网友炒红，便招来不少的争议。一方面很多人幡然醒悟——“原来诗歌可以这么写！”引得大众的创作热情空前高涨，各种梨花体、乌青体的仿作流行起来；另一方面更多的声音是——“这也能叫诗？！”“天下谁人不能诗，那诗还是诗吗？！”令人遗憾的是，面对传统诗歌读者的质疑，废话诗人们不是冷静、客观地据理阐明，而是急躁地加入争吵，只知标榜自己高尚的“先锋”身份，他们振振有词、孤高自负，可大众根本不屑于关注他们是何身份这一问题，取而代之的则是集体暴发式的吐槽、嘲讽甚至恶搞。可惜且讽刺的是，废话诗确实没有坚持多久，迅速“火了”又急速“熄灭”了，就在这一场闹哄哄的大热后迅速消声了。我们不禁要问，不管是废话诗还是当下各种网络诗歌，为什么常常只能引人发笑、遭人诟病，不能取得长足的发展？就此，本文讨论两方面的原因：

（1）缺乏严密的文学观建设，只有简单实验，没有实质成果。废话诗派底色是先锋的，但由于文学理论素养不够、自身悟性不足等原因，使得其本身的文学观建设出现不少问题。诗人们只一味叫嚣自己的创作与别家多么不同，乐此不疲地专搞语言、语音语感等形式层面的实验，只有理念上的“惊世骇俗”，没有理论上、作品上的“发人深思”。以杨黎的诗歌创作为例，从80年代初期用口语写作开始，他经历了对惠特曼的模仿，到追求“语感”写作，再到加入“下半身”团体、倡导“废话”写作，并进行“废话”诗歌实践。令人惊叹，不过二十年，杨黎在诗歌创作上的观念竟能如此善变。虽然诗歌发展到网络诗歌大热的阶段，在语言内部形式与精神观念上突破确实艰难，但一个经历了八九十年代，有着几十年创作经验的资深诗人，这么“墙头草情性”实在让人难以理解。

任何文学理论都离不了作品的支撑和验证。废话诗人们不好好潜心创作，专搞曲高和寡的 “先锋实验”，没有被公众认可的作品，这样不但起不到推动诗歌良性发展的作用，反而容易被人误解为哗众取宠。

（2）功利化导致固步自封。网络诗歌为人诟病的一个重要原因就是过于纷乱，过于功利化。细数新世纪以来发生在中国诗坛的的论争——从 “‘下半身’论争”、“韩东沈浩波之争”、“垃圾派”到 “‘梨花体’‘乌青体’事件”，“回望这些年间的网络诗坛，我们不得不承认这是一个热闹、喧嚣的战场，轻易的武断、无价值的意气之争、口水化的谩骂等充斥期间”，废话诗人们一方面因为不被主流和大众认可而自卑，另一方面又功利地急于声明自己在诗歌创作群体里身份上的高位，妄图争得文学史上的“历史价值”，我们不禁要问：“这么极力地争辩，到底为了诗歌本身还是为了成名”？

这种功利化的创作心理必然导致诗歌创作上的先天缺陷。这种固步自封的行为不仅对诗歌的建设没有积极作用，还会引起公众的反感乃至抵触，那么网络诗歌就只能空有网络这一自由平台，不得施展手脚了。

四、结语

废话诗派为了挣得新诗创作在语言上的自由，曾不遗余力地倡导他们极具先锋性的 “废话诗”理论。他们以不拘一格的作品博得了大量网民的关注，获得了一批网民的支持，却不能克服浮躁，坚持诗歌创作，在废话诗领域继续拓旧荒辟新域，着实可惜。但同时他们与网友、其他的诗派的论争也表明——“一个自由的网络诗坛已经渐渐呈现出来”，希望各路诗人们摒除杂念，克己复“诗”，真正地投入到充实诗歌内容、丰富诗歌形式的行动中来。

[1]钱超.谈新世纪十年中国先锋诗歌写作的几种倾向[J].南京理工大学学报，2012（4）.

[2]杨铁军.从“下半身”到“梨花体”：七年网络文学论争观察[D].厦门大学硕士学位论文，2008.

[3]孔莉.由“梨花体”看当代诗歌的走向[J].济宁学院学报，2008（5）.

[4]王磊.“羊羔体”取代“梨花体”走红网络：迎着网络朝阳诗歌背后有长长身影[N].文汇报，2010-11-15.