王雅馨

（太原大学外语师范学院，山西 太原030012）

一、晋商民居建筑的概念

在晋商建筑中，最典型、最具代表性的是晋商民居建筑。晋商民居建筑是中国北方民居建筑的典型形式，指的是山西境内留存的一批明清时期独具特色的北方深宅大院，是走南闯北、事业有成的山西商人回归故里为自己和家人，以及后人建造的豪华住宅。其中，以太谷的曹家大院、祁县的乔家大院、榆次的常家庄园最为著名。

二、晋商民居建筑的“词汇”和“文法”

著名建筑学家梁思成早在《中国建筑的特征》中就提出了建筑的“词汇”、“文法”。梁思成将其解释为“从世世代代的劳动人民在长期建筑活动的实践中所累积的经验中提炼出来的，经过千百年的考验，而普遍受到承认而遵守的规则和惯例。”

具体来说，建筑的“词汇”是指构成一座或一组建筑的不可少的、表现建筑特征的构件和因素，如梁、柱、枋、檩、门、窗、墙、瓦、阶等等。建筑的“文法”指的是为匠师们所遵守，为人民所承认的一切建筑特定的风格和手法。

晋商民居建筑中的“词汇”和“文法”具体表现为：

1.严谨规整的平面布局

晋商民居建筑的平面布局为院落式，东西窄，南北长，沿中轴线分布为几套院落。常见的以三合院、四合院为主，有带偏院的，或者纵横拼接形成多重院落，院落之间多以矮墙和垂花门分隔。

2.神秘密闭的空间形态

晋商民居建筑无论哪种，其空间形态都呈现出一种神秘和密闭感。中轴线上一般由几个封闭的院落组成，矮墙和垂花门起到了空间上分隔和整体上连接的作用。院落外墙多为单向坡，向院内倾斜。有利于收集珍贵的降雨，象征财源滚滚；也使外墙显得高大森严，利于防御。

3.富有特色的细部装饰

晋商民居大户人家装饰华丽，正院门楼高大巍峨，匾额金字均出自著名书法大家，门口石狮形态各异、栩栩如生。

房屋坐北朝南，上筑五脊三兽，下建前檐走廊，檐前耸立通天明柱，上挂匾额对联，柱下石鼓做工精细。照壁宏大精美。斗拱形态繁缛，极尽雕饰，体现地位和权力。兽头瓦当多为闭嘴兽。女儿栏、墙板多做成素色砖雕。院落之间遍布精妙绝伦的三雕艺术（砖雕、木雕、石雕），其造型华美，且做工精湛，内容多为吉祥图案、寓言故事、戏曲灶火、生活风俗等。体现出晋商巨额财富的积累和三晋大地所创造的独具特色的地方文化。

三、晋商群体分析

第一，我国古代封建社会长期存在重农轻商的思想，农耕被视为立国之本，而商业则视为百业之末。尽管在明清时期，随着晋商建立起的商业帝国和巨大财富，商人的地位得以提升，但本质上并没有得到根本性的改变。他们虽然富可敌国，但依然生活在乡间村落。因此，他们是一群特殊的“乡间百姓”，其生活方式和审美情趣也受到民俗文化的影响。

第二，晋商又同一般的百姓不同，普通人家只能勉强温饱，根本没有财力和精力追求物质文化的享受，而晋商家族的富足是寻常百姓家难以达到的，他们有条件举其财力大兴土木、修宅建园。

第三，晋商在经营中为了获得更为丰厚的利润，不仅吃苦耐劳、苦心经营，还通过捐钱买官、以官经商的方式促进家族产业的发展壮大。这些社会背景使晋商产生了自己特有的思想意识，以及由此派生出了独特的审美观念。

四、晋商民居建筑中体现的晋商美学

晋商之所以能成为“商界之牛耳”，享誉中国近五百年之久，和他们的思想意识是分不开的，而这些意识和观念融入晋商民居建筑后就成为他们的建筑艺术哲学。晋商在长期经营活动中所表现出的形态意识以及这种形态意识注入到晋商建筑艺术中的体现，这种审美情趣称为“晋商美学”，包括了多彩的民俗文化和晋商精神两个方面。

（一）多彩的民俗文化

中国汉字讲求横平竖直、端正舒展，在晋商大院民居建筑的平面布局中，大量采用了汉字结构延伸与放大的设计手法。从空中俯瞰曹家大院平面布局的结构形状，就如同充满吉祥意味的四个汉字“福、禄、寿、喜”，其中“寿”字院又将“多子、多福、多寿”的设计元素融入其中，充分反映出中国民俗文化的基本内涵和美学思想。

建筑装饰是曹家大院极具艺术性和观赏性的重要体现，曹家大院三雕艺术（砖雕、木雕、石雕）品线条流畅、粗狂质朴，属明代风格。游走于曹家大院厅堂楼阁间会发现，精美的装饰构件遍布于正门入口、屋脊山墙、门窗格栅、檐板栏杆等处，凡是能进行装饰之处，都要施以精美装饰。建筑装饰的工艺手法综合运用了“砖雕、木雕、石雕”（三雕艺术），并结合当地民间工艺，使曹家大院建筑风格呈现出浓郁的地方特色，兼有北方高大浑厚之气势和南国玲珑秀雅之风韵。

砖雕、木雕、石雕及彩绘艺术题材广泛、造型多样，寓意也不尽相同。通常做法是将砖墙顶部用砖头镂空砌成“吉”字，象征着着吉祥如意的美好愿望。

在绣楼的栏板墙上，保存完好的砖雕图案有：“獾子头朝天，喜鹊头朝地，喜鹊登梅、六合同春、凤凰戏牡丹、安存百合、竹报平安、马上升级”等。还有古寿、古福、古禄、古喜、博古、麒麟、四季花卉等图案，少有重复。主楼台阶两边有花岗岩浮雕护栏，石栏上装饰有石雕狮子，寓意为时时如意的意思。主楼的门是由铁皮包裹、铁钉卯成“五蝠捧寿”的图案，蝠为福的谐音，表示福如东海、寿比南山。

护栏上的图案有低雕戏曲故事和高雕吉祥图案，如：“蝴蝶红菊花”，寓意为长命百岁；“凤凰戏牡丹”寓意为大富大贵；“松鼠戏葡萄”，表示多子多男；“一蔓千枝缠枝莲”，表示财源滚滚、腰缠万贯；“牡丹花和白头翁”表示富贵白头。还有“双狮舞绣、琴棋书画、丹凤朝阳、金玉满堂、八仙过海、五蝠临门、麒麟送子、喜鹊登枝、猫蝶闹春（取耄耋之谐音）”等题材的艺术雕刻品，象征着居住的主人富贵吉祥，万事如意。这些雕刻作品将大院装点得生机勃勃、情趣盎然，几乎囊括了中国传统文化的方方面面。

曹家大院屋檐勾头全部采用闭口猫的形象，古时称“张口官家、闭口商家”，作为商家在商海拼搏要严守商业机密、精于算计，故而采用闭口猫的形象以符合家族行业特色。

所有的期望与祝愿可以总结归纳为：“家有梧桐引凤凰，国泰民安度时光。麒麟送子福来到，欢心来把儿孙抱。一代更比一代强，出人头地成栋梁。多子多福寿命长，神仙庇护有明光。”

（二）晋商精神

1.战天斗地、拼搏进取的精神

曹家大院卫守府有一块砖雕门匾“天山斗”，这三个字包含两种意义：从右向左看是“天山斗”，方言谐音便是“添三斗”。作为商人起家的大家族，日添三斗充分表达了主人企盼财源滚滚而来的热切希望。如果从左往右读就是“斗山天”，由“斗”到“山”再到“天”，象征事业越来越大、蒸蒸日上。若将“斗”字读作去声，那么“斗山天”就是与山斗、与天斗、吞吐日月之志的豪迈，充分表现了山西商人战天斗地、拼搏进取的精神!

2.群体合作、同舟共济的意识

山西著名的王家大院、乔家大院、渠家大院、曹家大院等晋商大院，都不是零散的院子拼凑而成，而是具有整体规划的大型院落群体。比如曹家大院是集福、禄、寿、喜四处大院为一体的院落组合群，其中三多堂的“寿”字院主要由“多寿”、“多福”、“多子”院组成，它们分别象征着爷、子、孙三代人。这三座院落的主楼远远望去，好像手挽着手，并肩站在一起，就像一张有形的网，维系着家族之间的和睦。这种院落布局方式来源于在商业竞争中同舟共济、群体合作的认识，院落的布局形式促进了兄弟们之间团结互助，共同应对激烈的商业竞争。

群体合作的意识是在经商活动中业务扩大与商业竞争的需求中诞生的。在激烈的商业竞争中，无数惨痛的教训告诉山西商人，单靠个人的力量是无法在逐渐扩大的商业贸易中站稳脚跟的。所以，山西商人利用宗法社会的乡里之谊、同乡会馆、崇奉关公等方式彼此团结在一起，讲义气、靠帮衬，形成了大大小小的以家族血缘关系为纽带的商帮群体。山西的大院文化正是这种家族式的群体合作精神下的产物。

3.克勤于邦、克俭于家的美德

曹氏家族的创业鼻祖曹三喜，以贩卖豆腐白手起家。家族后人念念不忘祖上创业之时是怎样的艰难困苦，所以深刻认识到在竞争激烈的商海中只有不怕辛劳、克勤节俭，才能始终立于不败之地。因而，曹家大院几乎门门有匾额，院院有楹联，内容都与“克勤节俭”有关，其地位之重、数量之多、形式之丰富、内涵之深厚，是一般民宅所望尘莫及的。如曹家大院宪第的大门上高悬的楹联上就这样写道：“心存裕后莫如勤俭持家，志裕先前惟是读书教子”，曹氏祖先就是希望用这种警句高悬的方式，时刻提醒族裔后人恪守勤俭节约的传统美德，以维护家族的繁荣昌盛。

4.争大比阔、炫耀财富的攀比心理

研究明清时期的晋商大院，我们不难发现它们有着共同的特征：院落重重叠叠、建筑规模宏大、内部装饰华美，无论从建筑形式还是内容都反映出晋商思想深处“彰显阔绰、炫耀财力”的审美观念。如灵石静升王家大院，建筑面积达十五万平方米；榆次车辋常家庄园占地两百余亩，形成一条由二十多个院落、一千五百多间房屋组成的常家一条街；乔家大院号称祁县“小故宫”，渠家大院规模最大时曾占据半个祁县县城，号称“渠半城”。作为晋商中的佼佼者，太谷曹氏家族在兴建自己的

院落时自然也不甘于人后，庞大的建筑群几乎占据了整个村落。并且，曹家大院最显著的特征不在于建筑规模的大而在于高。其中，曹家大院中“寿”字院的主楼高度竟高达17米，这一高度堪比北京紫禁城高耸的城楼。这在中国传统民居建筑史上是十分罕见的。同样，曹家大院内部装修也极尽豪华，大厅一律“大梁滚金，方砖墁地”。当然，晋商在兴建院落中这种争大比阔的做法，归其缘由都是因为山西商人财富增多、实力雄厚而引发的社会现象。在当时的那个历史环境下，它满足了晋商的虚荣心理，同时，也是商业竞争的需要和几代人数百年苦心经营、建设家园的真实写照。

静静散落在山西黄土高原之上的晋商大院在建成之日，便成为了一种长久存在的文化载体，它们承载着晋商对家庭生活的解读、对历史岁月的追忆、对美好未来的向往、对建筑艺术的追求。它们带着沉沉的文化积淀、厚厚的历史纤尘，浸润着几代人辛劳的汗水，背负着对后人的谆谆教诲，无声地向世人述说着中国最传统的“家”的梦想，娓娓讲述着在黄土高原这块热土之上，中国传统文化熏陶之下的山西商人为家而奋斗拼搏的故事。在一重又一重的院落之间，在一间又一间的厅堂房舍之中，山西商人们一代代地生活、打拼、生老病死，他们走进又走出。然而，气势恢宏的晋商大院总是长久存在、巍然屹立，赫然昭示着大家族的盛衰兴亡，向世界各国人民展示着“家”所包涵的丰富多彩的内容、酸甜苦辣的滋味，也傲然显示着中国民居建筑高超的艺术水准和建筑水平！也许，一个家族曾经的辉煌会随着岁月的流逝而消亡，但建筑仍会在后世的发掘和研究中焕发出新的生命力！

[1]朱向东，王崇恩，王金平.晋商民居[M].北京：中国建筑工业出版社，2009.

[2]朱光潜.美学原理[M].北京:人民出版社，1982.

[3]焦成根.设计艺术鉴赏[M].长沙:湖南大学出版社，2004.

[4]汉青.中国传统文化概论[M].北京:北京师范大学出版社，1999.

[5]章利国.现代设计美学[M].开封:河南美术出版社，2005.