于 洁

（长治职业技术学院，山西 长治 046000）

一、综述池莉和方方的创作轨迹

池莉和方方是来自武汉的两位女作家，她们被评论家称为新写实主义小说家，“新写实”成为她们创作的鲜明风格。然而纵观其创作可以发现，在确立新写实风格之前，她们的创作有着相类似的发展轨迹。池莉前期的一些作品处处散发着理想与实际的矛盾。她最早引人注意的是短篇小说《月儿好》，作品中的“我”颇受命运的嘲弄：理想的爱人原来近在眼前却视而不见，远走千里所追求的爱情却不尽理想。在《少妇的沙滩》和《长夜》等作品中，同样展现的是理想与现实的冲突。在方方早期的作品中，随处可见她理想主义的热情和真诚。《“大篷车”上》那个美丽而纯洁的姑娘即是方方自己信念的化身，安树和他的诗友们的热情透露着方方对小人物善意的关照，她对他们的同情与恻隐是真诚的。池莉在现实与理想的矛盾中表现出对理想的坚守，方方从某种意义上在以理想图解着生活。随着作家周遭环境的改变与人生阅历的丰富，作家内心对生活的感悟已渐渐超出创作初期的情感领域，最终达到创作风格质的变化。从1987年以来，池莉的创作历程发生了重大转折和变化，这个转折和变化见之于作品的标志是她的《烦恼人生》。1987年以后的池莉在人们心中是一个完全不同于以往的形象。1988年方方以《风景》昭示了其创作“风景”的极大改观。池莉、方方的目光不约而同地定焦于城市普通平民身上，在他们琐碎、沉重甚至卑微的生活中钩沉我们熟视无睹却又触目惊心的人生世相。她们已经没有了浪漫的温情、孤傲的痛苦和今天看来对小人物高浮在上的同情，她们都以直面人生的态度看取生活并沉入生活的底层，去展示最真实的普通平民生活。池莉的《烦恼人生》被贯为新写实主义小说的开山之作，而方方以《风景》成为新写实小说的又一代表作家。

二、分析探寻池莉和方方创作风格的异同

在论文中，我们只是在现定的新写实主义小说一般范畴内对池莉、方方的创作文本及创作主体进行比较并试图发掘差异的原因。池莉的烦恼人生三部曲（《烦恼人生》、《不谈爱情》、《太阳出世》）展现了她的冲淡、平和的整体创作风格。方方继《风景》之后的《黑洞》和长篇小说《落日》都延续了《风景》冷峻、深沉的创作风格。阅读池莉、方方的新写实小说，可以看出因其关照生活主体情绪的差异导致了两个人对于生存价值理性判断的不同，这造成了她们审美倾向的差异，从而使读者获得迥然不同的审美感受。

池莉、方方作为新写实小说的两位主要作家，她们摒弃了在她们之前先锋文学高高在上的自我图解，语言文字符号不再是作家自我情感任意遣使的组合。她们从作家个体感受的独白中解脱出来，真正回到了现实生活中，与现实媾和。让普通平民的悲欢喜乐成为文学所要表现的主要对象，形成迥异于以前的新的审美风范。她们非常注重生活的真实感，摒弃惊人的巧合和戏剧化的情节，并且有意逃避语言符号的理性色彩，只记录生活本身的时间流程，在时间性的流动中呈现生活本身的原始意蕴。然而池莉和方方在对生活做真实描绘时，又形成各自不同的审美倾向。

池莉作为一个体验型的作家，她用女性温柔的目光抚过生活，生活中似乎许多无奈，然而作品中字里行间充溢着生活的温情，这种温情不是伪饰，不是矫情，而是在生活水乳交融之中作者真实心态的展露。虽然生活中处处有烦恼，但毕竟不是悲观和绝望而是一种执著和信心，这也是作品与读者产生共鸣之处。阅读池莉的作品，让人感觉印家厚就是自己，自己就是印家厚，生活中每时每刻都有不尽如人意的地方，然而世界之所以运转不息，还在于它每时每刻都孕育着希望。生活的真实就在于它既有烦忧，又有喜悦。可以这样说，池莉笔下的真实是一种温柔的真实，她始终从人自身出发看取人与人、人与社会、人与环境之间的矛盾练习，这些矛盾呈现出可调和性，生活的弦律整体上是和谐的。池莉所执著的是人生具体生存状态的展示，她抱定的是纯粹的生活哲学，思考怎样才能在现实为自己提供的可能性中活得更好。如果我们回视中国大地的现状后不难发现，印家厚们的生活虽沉重但不失韧性的潇洒，他们是生活真正的主人，既清醒认识到现状，又明白自己该如何适应现状，以耐心和信心让现状一天天好起来，这是真实的生活，让人产生震颤心灵的温柔的感动。不过，池莉对于生活细腻的形而下的描绘掩盖或者说缺乏形而上的关于生命哲学的思考，或多或少减少了作品的力度。

与池莉相对照，方方更钟情于道德哲学。从某种意义上说方方不具有体验型作家而富有的生活敏感。她所描绘的真实是近乎残酷的真实，这残酷的真实不仅表现在生活的表象存在着大幅度的畸形图景，而且表现在生活深层人性内部出现了正常与非正常、既对立又混合的胶结状态。我们从本能与环境关系的人类学描写层次，也许可以理解七哥父亲、母亲这样作为人的生活：父亲一喝醉酒就打母亲，而母亲期待父亲的这一暴力。但要从这一层次而不是审美层次来评判作为人的生活而且是现代人的生活，存在的悲哀与人生的残酷在整个社会文明不断发展的进程参照体系中，更显得是一种彻底的残酷。七哥向不公平的历史索取补偿不是靠理想、靠诚实的自救，而是靠对历史残酷性的领悟。凡此种种，足以使所有诚实善良的人惊愕不已。惊愕之余，我们能明确感受到方方在向社会环境诘问：为什么不能给七哥合理的生存环境，让他并未泯没的才华通过正常渠道发展？为什么不能给丁如虎们合理的生存环境，让他们一家和睦相处、老人颐养天年？考虑到此，我们或许可以原谅和宽恕七哥、丁如虎们的残酷，但如果从这一角度评判他们，生命又似乎太残酷了。方方探索在这样的时代人应该如何生存，但又无法从现代文明中得到归宿，然而她依旧执著探索，使得这种探索具有了哲学意味。读方方的作品，让人感到道德力量的弥漫，同时又感到现实的残酷，不免产生某种悲哀。

通过上面的分析对比，我们可以这样说，池莉认同并展示现实生存状况，而方方则是追问并责难现实生存环境；池莉坚定地给人以生的希望，方方则执拗地诉说人生的沉重。可以说她们代表了新写实的两种不同精神特征。

[1]朱栋霖.中国当代文学史[M].北京：高等教育出版社，2002.

[2]朱栋霖.中国现代文学作品选[M].北京：高等教育出版社，2002.

[3]叔本华.爱与生活的苦恼[M].北京：中国和平出版社，1986.