□陈 熙

一、家族繁衍理想与人口现实之间的冲突

家族人丁兴旺、儿孙满堂是中国古代社会普遍追求的理想，多子多福的价值观念深入人心，繁衍后代也成为整个家族最郑重的使命。费孝通曾指出，延续“香火”的观念深入民间，是中国社会最重要的信念①。几世同堂的大家庭观念不断被传统儒家文化所倡导和赞颂。明清以后，随着宗族关系的进一步发展，民间大量编修家谱，所谓三世不修谱则为不孝，民间宗族对于修谱一事显得极为郑重。大规模且不间断的修谱行为，其本身折射出宗族对于本族繁衍昌盛、香火不断、源远流长的美好期待和愿望。然而，宗族的这一理想在多大程度上能成为现实，则鲜有实证性的证据。实际上，明清时期中国人口体系中的高死亡率和低预期寿命极不利于人口繁衍和大家庭的维持。李中清等根据辽宁户籍登记资料发现，清朝1-5岁年龄组男性人口的预期寿命是35.9岁，女性是29岁②。即便到1920年代，中国农村人口的出生预期寿命也仅仅为24.2岁③。根据寇尔-德曼的模型生命表，在出生预期寿命为30岁的情况下，40%的人会在10岁前死亡，50%的人在20岁前死亡，这意味着近半数的人在进入婚姻状态之前就死去，无法完成传宗接代的使命。婴幼儿的死亡率也同样令人感到悲观。清代皇族婴幼儿的死亡率为100—400‰④。而十八世纪辽宁农村1-5岁的女孩死亡率为316‰，男孩为266‰⑤。不论皇族还是平民，儿童死亡率都相当高，每三到四个孩童中就有一个未能活过5岁。……