杨玉

摘 要：尊师重教是儒家学派的优良传统，历史上大部分的儒家学者都是教育家，当代著名学者张岱年先生曾说：“儒家哲学是教育家的哲学”，范文澜先生提出“儒家教育思想理应是中国教育史的一条主线”。从这个意义上说，探讨儒家教育思想，特别是孔子的教育思想，揭示孔子的教育智慧，对于准确把握孔子教育思想的脉络以及中国古代教育思想的精髓具有深远意义，因此，针对当代中国的教育体制，探讨孔子的教育目标，孔子的教育内容，以及孔子的教育方法和教育精神已迫在眉睫。

关键词：孔子；教育目标；教育内容；教育方法；教育精神

中图分类号：G41 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）08-0190-02

儒家教育思想，特别是孔子的教育思想博大精深，其创立的教育目标，使几千年来中国的学子发愤图强，为祖国的繁荣富强贡献力量，其提倡的教育内容，不仅使中国的教育体制更加完善，也使得中国的教育领域更加广阔，其总结的教育方法，是当代教师引以为自豪的教学工具，为向学生更好地进行素质教育提供了宝贵的利器，其归纳的教育精神，不仅是指引中国的教师不辞劳苦的进行教育的精神支柱，也为世界各国教师推进本国教育提供了指路明灯。儒家教育思想的创始人——孔子（公元前551—前479年），名丘，字仲尼，伟大的教育家、思想家，一生力求以信示人，力求以德育人，力争以情感人。在施教方面，他潜心钻研，博学以致教，仁爱而博收弟子，不仅把“学在官府”变成“学在庶民”，也把“学在有限”变成“学在无限”。孔子作为第一个把文化知识普及到平民中去的圣人，深受各个阶层人民的爱戴与敬仰，孔子不仅提出了具有指引性意义的教育目标，也提出了涉及多个领域的教育内容，以及对后世具有深远影响的教育方法和激励我们不断前行的教育精神，真可谓是博大精深，震撼后世。

一、孔子的教育目标

其一，孔子提倡广施“仁德”，把他的弟子培养成道德高尚，仁爱有礼，博学多才的君子。他认为，一个人不仅要提高自身的“仁道”，还要将道德与德行铭记于心，他提倡人与人在交往时要相互尊重，相互敬爱，时时刻刻以君子为榜样，树立正确的世界观，人生观，价值观，使社会和谐。正如《论语·述而》篇中提到的“子曰：‘志于道，据于德，依于仁，游于艺。”这正体现了孔子对“道”，“德”，“仁”，“艺”的追求与探讨。

其二，在孔子看来，进行教育的目标除了用仁、义、礼来净化人们的灵魂，协调人们的社会行为之外，另一个重要目标在于培养具有仁义之心的“仕”、“君子”，来为当时的社会服务，这就是他的著名的“学而优则仕”（《论语·子张》）思想。事实上，在孔子七十二个得意门生中，从政者为数不少，就连孔子也参与过政事，这说明，孔子的教育思想与培养目标与当时的社会需要是统一的，孔子虽然官运坎坷，但是他依然通过言行身教鼓励其弟子以“仁爱”之心施政于民，以正确的价值观来服务于人民，用正确的“义利观”来效劳人民，达到“格物、致知、诚意、正心、齐家、治国、平天下”（《大学》），成就圣贤人格，由内圣达到外王。

二、孔子的教育内容

1.孔子在施教时，提倡书本知识、社会实践、道德修养的结合

在孔子的教育体系中，书本知识和社会实践是教育的基础，高尚的道德修养是教育的方向，而学习书本知识和进行社会实践又是实现一个人高尚的道德情操的手段和途径，高尚的道德情操是人们学习书本知识和指导社会实践的航标和灯塔。正如《论语·述而》中“子以四教：文、行、忠、信”所倡导的，“文”、“行”、“忠”、“信”的结合，这四教相辅相成，相互作用。此外，孔子还在《论语·学而》中主张“行有余力，则以学文”，因为“行”“忠”“信”是专门的具体科目，要通过“文”来体现。

2.孔子在施教时，还注重《诗》、《书》、《礼》、《乐》的教育

孔子认为“君子不器”（《论语·为政》），也就是说作为一个君子，不能只局限于做一个专才，而是要向做一个通才不断努力，可是要做一个通才并不容易，不仅要见多识广，还要有丰厚的功底和学以致用的才能，这就需要学习《诗》、《书》、《礼》，《乐》。

第一，《诗》博大精深，涉及了多方面的内容，如在《论语·为政》中“子曰：‘《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”这就是孔子希望他的学生通过学习《诗》，达到思想典雅而端正。又如，在《论语·阳货》中“子曰：‘小子何莫夫学《诗》？《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”可见，诗教可以修身，诗识可以改知，诗用可以治国。

第二，《尚书》作为中国现存最早的史书，是儒家五经之一，也是中国最早的散文总集。因此，孔子除了自己学习《书》之外，也向其弟子讲解《书》的精华，如《论语·为政》中“子曰：‘《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。是亦为政，奚其为为政。”在此处，孔子通过讲《书》，使其弟子懂得齐家与为政、治国的关系。

第三，《礼》作为人们生活中潜在的行为准则，对我们的行为起着约束和导向的作用，孔子特别提倡其弟子对《礼》的学习与应用，在《论语·八佾》中“林放问礼之本。子曰：‘大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”教授他的学生，礼的根本是，适宜、恰当、和谐。通过强调礼的实质，引发其弟子深思。

第四，《乐》不仅可以陶冶人们的情操，也可以提高人们的精神境界，孔子对音乐特别的痴迷，就像在《论语·述而》中说的“子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：‘不图为乐之至于斯也。”可见孔子对《韶》乐的如痴如醉。除此之外，孔子还虚心学习音乐，如在《论语·述而》中“子与人歌而善，必使反之，而后和之”。

总之，孔子对《诗》、《书》、《礼》、《乐》的教育是十分重视的，就像他曾说“兴于《诗》，立于礼，成于乐”（《论语·泰伯》），把《诗》、《礼》、《乐》作为修身立事三部曲，以此来振奋志气，达到完美人格。

三、孔子的教育方法

1.“因材施教”的教育方法

孔子作为一个伟大的圣人，其教育理念是以人为中心，他从“性相近，习相远”的人性论出发，认为每个人的心理、智力、能力等不同，所以教师要因材施教，正如《论语·雍也》中“子曰：‘中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”这句话是孔子“因材施教”的总则。孔子为了更好的施教，他从获取知识的角度把人分成四个层次，即“子曰：‘生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”（《论语·季氏》）孔子认为针对这四个层次的人，采取与之相适应的教育方法，可以达到事半功倍的教育效果。

2.“启发式”的教育方法

孔子在教学方面，反对“填鸭式”的做法，他要求学生“举一反三”，在充分的独立思考的基础上，再对他们进行疏导，就像《论语·述而》中“子曰：‘不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”因此，朱熹在充分了解孔子“启发式”教学的基础之上，著：“愤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌”，讲得就是启发式教学的前提条件，“求通而未得”、“欲言而未能”，离开这个契机的“启发式”则是无源之水，无根之木，启而不发。因此，针对不同的学生，在恰当的时机，采取适当的启发式教学，可以达到令人满意的效果。

3.“比喻式”的教学方法

孔子为了使其弟子更好的理解他所教授的知识和道理，有些教学内容或者问题答案，不是直接说出来，而是通过把知识或者道理比喻成一个抽象并且形象、生动的物，让学生自己思考在这个物中隐藏的道理。如“子曰：‘君子不器。”（《论语·为政》）孔子通过“器”，这一个字就揭示了通才与专才的区别与联系，鼓励其弟子学习各个方面的知识，向通才发展。另外，孔子在与子贡的对话中也充分地体现了“启发式”教学，如“子贡问曰：‘赐也何如？子曰：‘女器也。曰：‘何器？曰：‘瑚琏也。”（《论语·公冶长》）这是孔子对子贡的评价，子贡虽然非常优秀，孔子的评价却是“瑚琏”，这一评价，既具有一定高度的肯定色彩，也有一定的惋惜似的否定，令子贡深思。

四、孔子的教育精神

1.“有教无类”的教育思想

孔子，是个好为人师的圣人，注重每一个人主观能动性的发挥，他的弟子颇多，从横向来说，涉及各个领域，不论是平民还是大夫，从纵向来说，各个年龄的都有，不论是小孩还是老夫。就像他说“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”（《论语·述而》）对此句有三种解释，“第一种是：只要给我一点薄礼，我没有不教育的。第二种是：凡是十五岁以上的，我没有不教诲的。第三种是：凡是那些能够自我约束又有自觉进取精神的人，我从没有不给予悉心指点教诲的。”这三种解释都有其道理，总的来说就是受教育者应是机会均等，每个人都有学习的权利，都有掌握技能和知识的权利，这种“有教无类”的教育思想在当代社会也发挥着重大作用。

2.“诲人不倦”的教育精神

传说孔子有三千弟子，而孔子认为“受业申通者七十有七人”。孔子教授的内容涉及文化、道德、音乐等各个方面，其授课方法也使得每个学生心悦诚服，他一生孜孜不倦的教育每一个学生，就像他曾说“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《论语·述而》），从精神上说明了孔子认为学无止境，教授别人不知疲倦，也许这就是他一生贡献于教育事业的精神动力。此外，孔子还说“若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”（《论语·述而》）这句话正表现了孔子对“圣”与“仁”的自谦，也表现了孔子对“教”与“学”的自信，孔子正是在不断地追求“圣”与“仁”的同时，才不断地提升自己，进而向大众平民和弟子撒播着他无价的仁爱，深受人们的敬仰。

孔子的教育思想是中华民族宝贵文化遗产的一部分，其教育目标准确而精炼，教育内容丰富而精彩，教育方法灵活而实用，教育精神博大而引人深思，这些正确的、积极的教育思想不仅对当时的社会产生了重大的影响，也对后世产生了巨大的影响，其中的教育方法，教育内容不仅可以为我们所用，也可以在此基础上不断创新，孔子的教育目标和教育精神也是指引着我们不断投身于教育事业的精神动力和指路明灯。因此，研究和探讨儒家的教育思想，特别是孔子的教育思想，对我国教育事业的繁荣发展具有不可磨灭的意义。

参考文献：

[1]邵汉明，刘辉，王永平.儒家哲学智慧[M].长春：吉林人民出版社，2005.

[2]安德义.论语解读[M].北京：中华书局，2007.