李海玲

（河北省和谐文化研究会，河北 石家庄 050091）

“和”与马克思主义中国化

李海玲

（河北省和谐文化研究会，河北 石家庄 050091）

21世纪人类面临5大冲突：人与自然、人与社会、人与人、人的心灵、不同文明间，化解这5大冲突的轴心就是一个字：“和”。阴阳和合、生生不息是 “和”的本质，“和”的本质与马克思主义的态度是高度一致的。马克思主义中国化在21世纪最突出的表现就是马克思主义和学化。马克思主义和学化不是 “和”学取代马克思主义自身具体的哲学体系，相反马克思主义和学化更有利于用马克思主义的态度指导当前的中国实践，更有利于充分发挥马克思主义与和学共同推进人类进步的作用。充分发挥 “和”的本体作用就必须处理好本体与其他文化层次之间的关系，本体、制度、器物之间多元一统，互为互成。

和；本体；马克思主义；制度

21世纪人类面临5大冲突：人与自然、人与社会、人与人、人的心灵、不同文明间，这5大冲突就是21世纪人类面临的5大问题，张立文指出：“化解这五大冲突的五大原理是和生、和处、和立、和达、和爱。这五大原理是21世纪人类最大的原理和最高的价值”［1］。这5大原理的轴心就是一个字 “和”。“和”不仅是化解现实问题的轴心，“和”还在数千年中华文化的传承中具有了其他汉字无法替代、无法超越的哲学性、本体性。

一、“和”的本体性

（一）“和”与 “道”

1.“道”：第一个中国哲学本体

老子是中国哲学本体论的创始人［2］。“道”是中国哲学发展中的第一个哲学本体，魏晋之后又提出 “无”、“理”、“心”、“气”等哲学本体，现在我们又提出 “和”这个哲学本体，它们之间是一脉相承，生生不息的关系。……