郭伶俐

（河南理工大学 马克思主义学院，河南焦作 454000）

马克思把对劳动问题分析与现代人的当下生存状态联系起来，把社会运动的客观进程与无产阶级的革命诉求联系起来。这是历史进程的客观逻辑，又是理论自身的内在逻辑。社会的历史逻辑和客观进程要求承认和肯定资本逻辑的进步意义，现代人的生存状态和无产阶级的革命诉求又要求揭示和分析资本逻辑的历史局限性。这就是建立在资本逻辑基础上的、马克思劳动批判理论的辩证性。然而，人们往往从不同的极端阐释马克思劳动批判理论，而忽视其理论自身的辩证性。无论古典社会理论还是当代社会理论中都程度不同地存在这种倾向，这就掩盖了马克思劳动批判理论的辩证态度。特里·伊格尔顿对马克思事物劳动批判理论作了比较客观的评价：“马克思主义在赞美现代的巨大成就方面超过了未来主义，同时以它对这一时代的无情谴责超过了反资本主义的浪漫派。它既是启蒙主义的后裔又是它的内在批判者，不能用当前文化争论中时髦的赞成或反对现代主义的现成用语对它作出轻易的界定。”[1](P108)

一、马克思劳动批判理论的辩证性质

资本主义社会生存的现实条件是雇佣劳动与资本之间的互为前提关系，马克思的劳动批判理论就是立足于这一“当前经济事实”，即把资本纳入到理论分析的视野之中，并且坚持一条基本思路，即批判性反思。具体地说，就是对现存事物的肯定的理解中同时包含着对现存事物的否定的理解，从不断运动中理解现存事物。……