王斯语

(辽宁大学，辽宁 沈阳 110031)

《中国·建平“十王会”》的成功发掘，并顺利登陆国家非物质文化遗产名录，有着不凡的历史意义和特殊的时代价值。它，是中国北方区域文化历史考察的重大突破，是中国音乐文化形态研究的重大成果，是中华民族音乐，特别是蒙古民族音乐存在方式的重大发现。尤为令人欣喜的是，在中国民族文化学界、音乐史学界，长期以来翘首所望的一个重大的音乐历史形象，一个仿佛困厄于海上云雾间的重大民族音乐母题——东蒙古乐，竟由《中国·建平“十王会”》起锚，终于披波斩浪返航，并向世间披露出了久违了的那一枝桅杆，一叶风帆。

一

东蒙，此称谓始于蒙古各部实现统一后，按地理方位，分称西部蒙古、东部蒙古，简称“西蒙”、 “东蒙”。在历史学中，这个称谓前后变化较大。初时，基于地理方位，后随着政治、经济、文化的发展变化，蒙古各部的分分合合，东蒙的称谓，渐具历史意涵。

而“东蒙”的“东”，则远远始现于史前，及战国前后的北方部族的特定称谓中。最早，“东夷”的 “东”，后 “东胡”的“东”，均基于此意。

据考，“东夷”是以“鸟”—“燕”— “凤”为图腾的北方部族，约产生于夏代。其始祖可上溯至史前红山文化时期，其活动范围，由黄河东境上延至锡拉木伦河、老哈河，乃至额尔古纳河流域。中国东北的东部牛河梁史前红山文化遗址的出土，证实了中国文明的曙光，亦有北方之源。其“东夷”部族始祖的狩猎、游牧文化，在“牛河梁”的广大领域，与农耕文化碰撞、交融，形成了史前北方部族的新的经济形态。……