陈睿姣

(西北师范大学传媒学院，甘肃 兰州 730070)

传统的中国婚礼讲究“六礼”，即:纳彩、问名、纳吉，纳征、请期和亲迎。［1］这是从古代传承下来的中国婚礼的重要仪式。而现在，结婚前拍一套或几套婚纱照，变成了每对新人必不可少的事情。拍婚纱照，已成为确定关系的标志，成为婚礼的前奏。婚纱照的出现，从某种意义上标志着女性地位的改变。

一、婚纱照:两性平等地位的见证

婚纱照作为新时代婚姻的写照，打破了“六礼”时期男尊女卑的现象。在纳彩、问名、纳吉，纳征、请期和亲迎的“六礼”中，女性皆是被动的承受安排，逆来顺受的接受所有礼节。“六礼包含着一种社会物质文化和精神文化的整合问题，婚姻的缔结是社会的需要，是联系两个 (两宗两姓) 血缘家族的纽带。”［2］旧时的婚礼，更多注重的是一种仪式性，是一种联系血缘关系的桥梁，不太顾及结婚主体的感受和想法，即使注重，也基本是父权体系和男性主导地位的彰显。比如，“六礼”中的“纳彩、问名、纳吉，纳征，请期”均是由男方主导而完成的，女方只是奉父母媒妁之命被动的接受安排，不具有任何主动抉择的权利，连唯一正式参与的仪式——亲迎，也只是婚礼当天的盛装“出席”而已，并且在婚礼过程中始终用盖头遮住脸，被动的接受一切安排。上花轿、跨火盆、拜天地、掀盖头都是在婢女的搀扶下完成，像木偶道具一样听人摆布，丝毫不具有任何的个体意识和主动权。不仅如此，一些地方性的子仪式更强化了父权体系下的男权意识并且延续至今。……