杨 琳

(南开大学文学院，天津 300071)

学术论文是理性思想的表达，但这并不意味着学术论文只能以一种面孔呈现。我国古代的学术论著多用形象化的语言来表述，令读者在享受文学美的同时自然记住了作者想要传达的思想。如《荀子》《韩非子》阐述的是作者的政治思想，《文心雕龙》是文学理论的巨著，但都写得形象生动，文采飞扬，捧卷而读，欲罢不能。

古代先哲们都很注重文采。孔子曾说:“志有之: ‘言以足志，文以足言。’不言谁知其志?言之无文，行而不远。”(《左传·襄公二十五年》)“志有之”是说古书上有这样的记载，可见注重文采观念的古老。刘勰在《文心雕龙·情采》中指出:“圣贤书辞，总称文章，非采而何?夫水性虚而沦漪结，木体实而花萼振，文附质也。虎豹无文，则鞟同犬羊;犀兕有皮，而色资丹漆，质待文也。”“文章”的本义就是色彩斑斓，将一篇文辞称为“文章”正好反映了古人心目中的文章是要有文采的。老子声称“信言不美，美言不信”，貌似不喜欢美言，但《老子》五千言却用诗的形式表现抽象的哲学观念，表明老先生也明白“言之无文，行而不远”的道理。目前出土的古籍中，《老子》一书就有4个版本，说明了历代的人们对《老子》的喜爱，这跟其“言之有文”的特点是分不开的。

当然，学术论著的文学化表达不是没有缺点，那就是概念没有明确的界定，阐述的思想读者难以准确把握。学术论著的科学理性要求作者必须从客观实际出发，如实阐明客观规律，注重逻辑推理与分析验证，用准确鲜明的语言表达研究成果，避免掺杂个人主观情绪而影响研究的科学性。……