王泉根

(北京师范大学文学院，北京 100875)

一

中国是诗的故乡，文辞之邦，因而中国学术历来十分重视文采，文采是中国文化的文脉。

孔子曰:“文质彬彬，然后君子。”又说:“言之无文，行而不远。”在孔子看来，有教养的人，为人为文既质朴可亲，又文采飞扬。无论是写作还是演讲，如果缺乏文采，枯燥乏味，即使再好的东西也流传不开。孔子甚至认为: “文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”文采与文章的内质是一回事，如果去掉文采，就如同去掉有花纹的兽毛一样，那么虎豹的皮革与狗羊的皮革就没有什么区别了。

孔子的作品无疑是中国文化的精华之所在，义理深邃，但同时又文采焕发，生动形象，斐然成章，不少已成为传承千古的成语、格言。如:“工欲善其事，必先利其器”、“仁者乐山，智者乐水”、“岁寒然后知松柏而后凋”、“志于道，据于德，依于仁，游于艺”等等。文采与文章、文心结为一体，为文必讲文采，这可以说是中国历代文人孜孜不倦的追求与行动哲学。因而在中国古代文论中，这方面的论述层出不穷。如:

《礼记·表记》: “情欲信，辞欲巧。”

三国·曹植《王仲宣诔》: “文若春华，思若涌泉。”

南朝梁·刘勰《文心雕龙》:“义典则弘，文约为美。”“夫缀文者情动而辞发，观文者批文以入情。”“写物图貌，蔚似雕画。”“酌奇而不失其真，玩华而不坠其实。” “俪采百字之偶，争价一句之奇。” “丽句与深采并流，偶意共逸韵俱发。”

唐·司空图《诗品》: “不著一字，尽等风流。”

唐·杜甫《寄李十二白二十韵》: “笔落惊风雨，诗成泣鬼神。……