徐百柯

关于中国梦的讨论，开启了丰富的可能性，这让人欣喜。中国是一个复杂的国家，有丰富的人心，每个人都有期待，都有自己的中国梦。十几亿个体表述和追求梦想的力量，足以构成这个国家的力量。由此聚合出的那個“中国梦”，注定是五彩缤纷、色泽斑斓的。与所有同胞一样，我也有我的中国梦。我愿意在此表述这个梦想：我所经历和观察的生活里，正义不缺席，并且正义居于公共事务的核心位置。

民主是个好东西，此观念已日益深入人心。但民主更偏重政治层面，似乎与可感的社会生活有一定距离。改革是个热词，但在个别语境下，可能生出某种变异的隐忧。正义，好在这道阳光还能照进种种生长于现实的梦想。当然，正义历来也是一个众说纷纭的价值观念。但以目前局面观之，我个人认为，这一观念具有极大的统合力，堪为社会生活、公众心理的“最大公约数”。

党的十八大甫一结束，学者刘胜军便发微博阐述了“我的未来十年十大心愿”，获得广泛传播：不用再到海外买婴儿奶粉；能在大超市买到安全的食品；白领不再沦为房奴；环境污染不再恶化；贫富差距不再扩大；企业家不再忙着移民；裸官不再增多；股市从圈钱机器变成价值创造场所；不再“拼爹”，机会公平；对公权力的约束取得显著进展。

梳理这些引发共鸣的心愿，几个关键词呼之欲出——安全感、平等、公平、政治透明。而无论对“正义”下何种定义，这几个关键词显然都将被囊括其中。

美国政治哲学家约翰·罗尔斯写过一部重要著作《正义论》。在他看来，正义是社会体制的第一美德，而对正义观的规定构成社会发展的基石。《正义论》成书的1971年，美国社会正面临一系列问题：经济危机、通货膨胀、种族歧视、民权运动、贫困蔓延。对于种种不公正现象，罗尔斯表示：政治生活中依然存在着我行我素的权势集团，经济生活中依然存在着巨大的分配鸿沟，徘徊于街头车站的无家可归者依然构成对制度的最大挑战……而他试图通过用“正义即公平”的观念来取代盛行的功利主义的正义观念，以推动社会变革。

跨越时空的比较不无裨益。尤其是，罗尔斯提出的正义的两个原则，已成为考察当代社会不容回避的参照系。第一个是平等的自由原则，即每个人都应该在社会中享有平等的自由权利。第二个包括差别原则与机会平等原则，前者要求在进行分配时，如果不得不产生某种不平等，这种不平等应该有利于境遇最差的人的最大利益，即利益分配应该向处于不利地位的人倾斜；后者要求将机会平等的原则应用于社会经济现实的不平等，使具有同等能力、技术与动机的人享有平等的获得职位的机会。

何谓“中国梦”？在我看来，就是过上为正义所庇护的生活的梦想。那些做中国梦的人寻求正义——

被不体面的劳动所困扰甚至剥削的人，寻求正义，简单的正义。

被食品安全、环境污染的焦虑所折磨的人，寻求正义，简单的正义。

被不当劳教夺去人身自由者，寻求正义，简单的正义。

被强拆非法剥夺财产者，寻求正义，简单的正义。

忧心养老、医保者，寻求正义，简单的正义。

忧心教育和求职公平者，寻求正义，简单的正义。

苦楚的个体户和小业主、艰辛的创业者，寻求正义，简单的正义。

因为内心的不安全感而打算移民的人，寻求正义，简单的正义。

愿见社会和谐的人，寻求正义。

愿意这个国家好的人，寻求正义。

实际上，正义已经成为围绕国家和公共事务的合法性最主要的来源。而要想让正义不是梦，就在于坐实依宪治国和依法治国——在于落实宪法和法律所规定的简单的正义。

【原载2012年12月5日《中国青年报·事件观》】