刘丽

穿越“诗”的时空
——评周泉根新著《新出战国楚简之〈诗〉学研究》

刘丽

天津教育出版社出版的周泉根新著《新出战国楚简之〈诗〉研究》一书，厚厚一部大本头，洋洋洒洒近四十万字。这本书可说是笔者近年来读到的诗学研究方面的一部力作，读后受益良多。

中国是诗歌的国度，《诗经》是我国最早的诗歌总集，共收录了从西周初年到春秋中叶的诗歌305首。先秦时称为《诗》，或取其整数称为《诗三百》，到西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。在儒家经典和四书五经中，《诗经》占有重要的地位。在秦汉以前，《诗经》为六经之首，秦汉以后的影响更为巨大，文人言诗必以《诗经》为祖。《诗经》在中国经历了两千五百多年的流传和演变，经过了历代文人与读者的解读与阐释后，被赋予了多种文化意蕴。追溯起来，早在春秋时代，《诗经》作为王官之学的教材，便是贵族子弟的必读之书，便已具有了文化的意义。孔子在教育学生时也说：“不学诗，无以言”[1]。孔子认为《诗》对人品性修养的培养与提高具有重要的作用，是人格完善的第一步，即所谓的“兴于诗，立于礼，成于乐”。除了对人格塑造的重要作用外，孔子还认为，《诗》还具有巨大的社会政治作用，可以感发人的意志，可以观察政治的清明与否，还可以使人际关系和谐，使人宣泄思想情感。这就是孔子诗论中著名“兴观群怨”说。孔子的《诗》学观对后来中国两千年的文学创造与批评产生了巨大影响，并在文学领域里形成了优良的现实主义文学传统。……