刘克稳

破解海德格尔的艺术之谜
——以《艺术作品的本源》为中心

刘克稳

在《艺术作品的本源》中，海德格尔详细论述了他关于艺术作品的本源的哲学思考。从艺术的现实性出发，他彻底批判和剖析了西方传统意义上的形而上学之艺术观，反对将艺术作一种对象性的审视。在此基础上，他提出了自己的存在论意义上的艺术观，艺术的本质乃是真理的发生，一切艺术本质上就是诗。但是，令人费解的是，海德格尔的最终结论却是：艺术是一个难解的谜。他也无意于揭开这个谜。笔者认为，要揭开这个谜，必须从思想之内在力量和现实的处境来加以着手。

海德格尔；艺术作品；本源；艺术之谜；真理的发生

海德格尔在《艺术作品的本源》中，通篇都是为了解决一个问题，即：艺术的本质是什么？但是，他反对这种形而上学式的提问方式，而是用“什么是艺术作品的本源？”来替代它。在随后的论述中，海德格尔采取他一贯的现象学的“走向事情本身”及解释学的循环方法，对人们关于艺术作品的通常看法，特别是对西方传统形而上学的艺术观进行了详细分析和批判。而且在文中第三部分他似乎提出了自己的存在论意义上的艺术观：在作品中，发生了无蔽，即美或艺术是真理“自行设入作品”。艺术的本质乃是真理的发生，一切艺术本质上都是诗，而诗是存在者之无蔽的道说。

然而，令人颇为费解的是，在文章的“后记”中，他却承认：“本文的思考关涉到艺术之谜，这个谜就是艺术本身。……