雷文婷，陶功定

（山西中医学院，山西 太原 030024）

“道”本是哲学范畴，经引申演化，已具有人行的道路、方法、规律、准则、学说等意义。在《黄帝内经》中，则把研究医学的思维方法和反映客观规律的医学经验及理论称之为“道”。《内经》开篇就指出：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数”。这里的“道”就是修养之道，“阴阳”是指天地盈虚消长的规律，“术数”是指个人修身养生的方法，说明上古之人之所以健康长寿，是因为懂得修养之道，不妄作劳。又如《素问·气交变大论》说：“夫道者，上知天文，下知地理，中知人事，可以长久，此之谓也”。所以《内经》中“道”就是关于天地自然变化及人类社会现象的各种规律与人体生命关系的探讨。

1 老子的“道”与《黄帝内经》中的“道”的联系

老子的道学说，是中国传统文化的源头之一。一部《道德经》，浓缩起来，无非“道法自然”，即遵从自然规律，不得违背。这里的“自然”，并非仅仅实指星象原野、河流山川的大自然，更多是指人在处理与大自然的关系以及人世间的各种关系时，要顺应和适应自然、体现自然的法则。因此，在老子的思想中，人是不应该刻意追求有所作为的。比如他强调清静无为的“俭啬”之道，认为这才是人生正道，而躁动妄为则充满人生的危机。而俭、啬二字字面是节省的意思，深层次强调在心理、性情、思虑等方面保持清静，不可偏激、狂乱。这些思想在《黄帝内经》中得到进一步体现。《黄帝内经》也认为清静无为是养性的首要任务，指出人若能不纵欲，保持清虚、恬淡的性情，就能保持精神而长命百岁。……