布依族是一个古老的民族，这个民族自古以来能歌善舞，在其文明的发展历程中，流传着无数的民间歌谣，这些民歌不仅具有较高的艺术价值，还蕴含着独特的生态审美文化。生态美学理论开始于20世纪末期，由于科学技术的发展，导致人对自然地过度开发，自然界开始反作用于人类。在这样的背景下，许多西方学者提出生态论的存在观，中国学者在此基础上提出生态美学这个概念。生态美学强调整体的生态存在，强调“家园意识”、“场所意识”，在此基础上实现“审美地生存”。这些重要的生态美学思想在布依族民歌中都有所体现，但这些思想不是自然被破坏之后形成的，而是他们与生俱来的生态文明。布依族民歌有体现对人与自然和谐统一的，也有对大自然——“家园”的赞美，还有对小环境——“场所”的热爱，这些民歌跟随着布依族人民的日常生活，他们的生存必定是审美的生存。

一、生态整体性：人与自然的和谐统一

人与自然在人的实际生存中结缘，自然是人生存中不可或缺的组成部分，自然包含在人之中，而不是在人之外。这就是当代存在论提出的人与自然两者统一协调的哲学根据，标志着由“主客二分”到“主客统一”，以及由认识论到当代存在论的过渡，这种存在论是将自然和人看作统一的生态整体，即“生态存在论”。正如当代生态学家哈罗德•弗洛姆所说：“必须在根本上将‘环境问题’视为一种关于当代人类自我定义的核心的哲学与本体论问题，而不是有些人眼中的一种围绕在人类生活周围的细微末节的问题”[1]。……