周孟战，张永发

（湖南科技学院，湖南 永州 425100）

《孙真人千金方》作为初唐的道家医学文献，处于从中古汉语到近代汉语的转变时期，经历了一个动荡不安的南北朝时期到统一的大唐的转变。《孙真人千金方》出现了许多新词和新义。判断新词新义的标准有两个：一是以现有的研究成果作为参照标准，大型的权威字典词典未收，或与之相较所收时间较后；二是以语言自身的发展为标准，确是初唐才产生。本文所讨论的“拗”的新义是两者兼而有之，并分析新义产生的原因。

一、“拗”的新义

“拗”在《孙真人千金方》中只出现了一次，在卷第二《子死腹中第六》：

又方：酢二升，拗口开灌之，即出。

《说文解字》：“拗，手拉也。 从手糼声。 ”这说明，“拗”的最初意义是“手拉”的意思。此处的“开”作为“拗”的补语，根据宾语“口”，“拗”当为“撬”义。《汉语大词典》所举例为前蜀贯休《偶作》：“口如暴死人，铁尺拗不开。”《汉语语大字典》（八卷本）：“拗”条未收“撬”义。清吴语色彩较浓的医学文献《寿世编》：“候凉研细，铁钳拗开病人牙齿，搽舌上，即愈。 ”[1]西南官话，如成都方言“拗[耷au212]开箱子找东西”、云南昆明话“挨石板拗[蘅212]开”、贵州沿河话“你把岩头拗[耷au24]起来点儿”等，“拗”都作“撬”解。[2][3]

作为“撬”义的“拗”在隋、初唐的出现频率是很低的，多集中于医学作品中，佛典中还没有出现。如下表：

《诸病源候论》 《千金翼方》 《孙真人千金方》 《外台秘要》 初唐佛典①0 1 1 3 0

这说明，医学作品更接近于老百姓的生活，而由一些高僧说讲的佛典相比较而言要高雅一些，离老百姓的生活距离更远一些。……