⊙李砚霞［长治学院外语系， 山西 长治 046011］

生态翻译学作为一门独立的新兴的翻译分支学科，正伴随着另一些研究文学的生态学理论和批评方法在翻译学界崛起。为传统视域下《诗经》学研究还留下的许多难解之谜，比如，诗旨的模糊、文字训释的模糊等提供了一个全新的解读与翻译视角，有望通过解构《诗经》原文的生态结构，使原来的诗篇题旨或文字的含义明朗起来。

一、文学生态批评与《诗经》生态批评

当前在文学批评领域内十分活跃的生态批评，按照国内外学者已经基本达成的共识，是指从生态环境的视角来对文学现象进行批评性解读和阐释。王宁教授根据美国的生态批评家彻里尔·格罗特菲尔蒂（CheryllGlotfelty）对生态批评所下的定义得出这一结论：生态批评或文学的生态研究所指向的就是以生态环境为题材的写作①。《诗经》尽管不是着意去描写生态环境，或者揭示环境问题，但是《诗经》确是先民依托自然环境，字里行间是人类与大自然和谐相处的自然流露，处处表现出《诗经》时代物我合一、天人合一的生态智慧。《诗经》的创作是当之无愧的生态写作。《诗经》研究史上对许多诗篇的种种曲解和误读，很大程度上正是由于我们研究的视角背离了它产生的生态背景与文化土壤。单就对《风》诗的认识而言，就走过了太多的曲折：经学史阶段多注重诗歌的教化讽谏作用，对诗的阐释常偏离诗本义。20世纪初直到80年代之前，受歌谣运动以及学术研究中阶级分析方法论的影响，《风》诗研究却也因为被剥离了产生它的文化土壤而再度受到误读；……