王复亮,姚同芹,李萍萍

（潍坊学院，山东 潍坊 261061）

引言

唐代大诗人李白的《将进酒》，早已为文人墨客耳熟能详。特别是名句“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”更让擅长饮酒者引以为荣，并以此而瞧不起那些不饮酒、孤独寂寞的“古来圣贤”！

我虽是学自然科学的，但从小就对古诗有着浓厚兴趣。特别对李白那些才华横溢、豪情奔放的诗句，更是爱不释手、百读不厌。然而，每当读到“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”这句时，总觉得单从字面意义上理解，甚是困惑！

一、问题的提出

首先，上句的“圣贤”与下句的“饮者”反差太大。圣明贤达、举世敬仰的“古来圣贤”怎么能与嗜酒如命、暴饮狂欢的“饮者”相提并论呢？

其次，李白是唐代著名的大诗人，自幼饱读圣贤书，知书达理、忧国忧民；虽对欺压百姓的达官贵人嫉恶如仇，却也不至于在酒席之上在几位好友面前贬低“圣贤”而抬高包括自己在内的“饮者”！

再次，中国历史上有很多圣贤，虽有寂寞者如陶渊明、屈原等人，但大多数在当时的社会上还是十分活跃、受人拥戴的，并没有“皆寂寞”之实。如至圣先师孔子周游列国，弟子三千，“发愤忘食，乐以忘忧”，一点都不寂寞；兵圣孙武不仅编纂兵法，而且还付诸实践，征楚伐越，战功赫赫，深得吴王赏识，何来寂寞！

最后，“饮者”留其名者确实有，如唐朝包括李白、贺知章等八人在内的“饮中八仙”，晋朝的刘伶以及后来的打虎英雄武松等；但不是“惟有”，因为，由于饮酒以外的其它原因而留其名者毕竟还是绝大多数，如农民起义领袖陈胜、吴广，乱世英雄曹操、周瑜、诸葛亮以及一代明君汉武帝刘彻、唐太宗李世民等。……