杜高琴

(湖北汽车工业学院，湖北十堰442002)

“沧浪之水”与中国文人的隐逸意识

杜高琴

(湖北汽车工业学院，湖北十堰442002)

沧浪之水因孔子听到“孺子歌”而留名，因屈原流放的事迹和他的《渔父》而获得象征意义，“沧浪·渔父”的组合成为后世文人隐逸意识的文化符号，并在历史发展过程中吸收了其它要素，在元代完成了从楚辞中的客体形象，向代表中国文人主体人格精神的象征性艺术形象的转变。汉水流域是中国隐逸文化的源头之一。

沧浪之水;渔父;隐士

一、孺子歌中的“沧浪”与楚辞中的“渔父”

丹江口市古为武当县、均州，是南水北调中线工程的起点丹江口水库所在地。库区深处是一片烟波浩渺的人工海洋，称为“小太平洋”。它还有一个美丽的名字——沧浪湖。

《尚书·禹贡》:“蟠冢导漾，东流为汉，又东为沧浪之水。”《水经注》二十八:“沔水又东北流，又屈东南，过武当县东北。县西北四十里汉水中有洲，名沧浪洲。……《地说》曰:水出荆山东南流，为沧浪之水，是近楚都。故渔父歌曰:沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足。……”［1］沧浪，这个颇富诗意的古老名字，是对汉水清澈翠绿本色的最好赞美，而《沧浪歌》就是在这古楚地流传的古老歌谣。

《孟子·离娄上》:“有孺子歌曰:沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰:‘小子听之!清，斯濯缨;浊，斯濯足矣。自取之也。”

这是孔子怀抱他恢复周礼的政治理想周游列国，进入楚国之地时，听到的孺子的“沧浪歌”声。相隔约二百年，楚怀王二十四年(公元前305年)，屈原带着无法实现政治抱负的一腔愤懑和忧国忧民的满怀愁绪，被流放到汉北，又听到了渔父的“沧浪歌”。