汤跃华

（中南大学，湖南 长沙 410083）

论老子“道”之整体观

汤跃华

（中南大学，湖南 长沙 410083）

“道”是整个世界、整个宇宙、整个时空和一切物质世界起始和本源。本文试图以虚静为切入点，从道的内涵以及体道等层面来阐述老子道的整体观。

道；虚静；整体

从古至今，对“道”和“虚静”的理解和诠释有很多，但应该怎样理解“虚静”的“道”呢？为什么“道”是“虚静”的？又为何人的最高境界是拟“虚静”的“道”？本文从老子思想的根本出发，将《老子》的五千言作为一个整体的理论去理解和体悟老子的思维方式和整体观念。老子通过“虚静”诠释了他的道德修养，人生境界，政治方略等所应该要达到的状态和目标。

一、释“道”

“道”是老子哲学的核心思想。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”（《老子》第二十五章）老子的这句话道出了“天”“地”“人”“宇宙”再到最终的“道”的本质特征的同一性和整体性。那么在老子的思想中，什么才是“道”呢？

在道学几千年的文化演变中，随着历史的变迁，人们对老子的五千言有着多维的理解和诠释，尤其是道学中的核心概念——“道”。对老子的“道”可谓是众说纷纭，莫衷一是。“老子哲学的理论基础是由‘道’这个观念开展出来的，而‘道’的问题，事实上只是一个虚拟的问题。‘道’所具有的种种特性和作用，都是老子所预设的。老子所预设的‘道’，其实就是在经验世界中所体悟的道理，而把这些所体悟的道理，统统依托所谓的‘道’，以作为它的特性和作用。”[1]所以，老子所讲之“道”在不同的语境中，有着不同的意涵；……