陈麟德

(兴化市教师进修学校，江苏兴化225700)

让施耐庵归真反璞*
——就《水浒》作者问道于刘世德、马成生、应守岩先生

陈麟德

(兴化市教师进修学校，江苏兴化225700)

阐述《水浒传》作者施耐庵生平事迹至今不详的历史和现实原因，剖析以人废言的弊端，以张国光先生风范向刘世德先生进言，就马成生先生《杭州与水浒》提出不同看法，驳斥应守岩先生对耐庵故里——江苏兴化的诬蔑，呼吁海内外学人让施耐庵归真反璞。

《水浒传》;施耐庵;张国光;刘世德;马成生;《杭州与水浒》;应守岩

被明代伟大思想家李卓吾视为与司马迁《史记》、杜甫《杜工部集》、苏轼《东坡集》、李梦阳《空同集》相提并论的施耐庵《水浒传》，蜚声海内外，载誉六百年，然而迄今皇皇巨著的工具书、卷帙浩繁的文学史仍语焉不详，影影绰绰。究其原因，均系人为，有历史的，也有现实的。从历史上看:一，《水浒传》问世后，即为封建统治者目为诲盗、诲淫之作，列为禁书。“避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋”①，反映了当时的社会背景和文人的思想状态。文字狱罹祸甚烈，避祸犹恐不及，遑论署名，只好讳而自匿，不著其名;二，明清时小说列于九流十家之末，学人目之为俗文学，“儒者每薄之。”②说部才人，小说家言，奚可入正史?即方志亦可去短录长，弃而不载。由逊清而入民国，不少有识之士、盖代硕儒即对《水浒传》及其作者施耐庵钩隐抉微，研精覃思。如清·燕南尚生《〈新评水浒传〉三题》、梁启超《小说丛话》、袁吉人《耐庵小史》相继问世。稍后学者胡适《水浒传考证》、《水浒传后考》更是“大胆假设，小心求证”，惜乎未能持续探讨，得出结论。……