谷胜军

(湖北文理学院 外国语学院，湖北 襄阳 441053)

日本仅用几十年的时间就吸收、学习了西方几百年的工业文明、人文文化，发展之快大有超越西方的势头。但是日本在实现近代化的道路上迈出了更大胆的一步，那就是成功地将西方对东方的经营、侵略思想和方法运用在对东方的统治之上——将这种在硬的军事实力掩护之下的软实力计划付诸实施，除了日本政府直接地指导并加以督导之外，日本民间团体也积极地配合政府，发挥了积极的功效:在对华进行文化调查、排查摸底方面竭尽了全力，起到了推波助澜的作用，为日后日本对华进行武力入侵、经济掠夺起了很大的作用。本文从社会文化学角度出发，将历史和现实相结合，用辩证唯物主义的方法力争再现、解读20世纪初“东亚同文会”［1］在华中地区的活动，阐述近代日本在对华文化认知转型方面所依托的理论根据和行动方针。

一、自我意识的转型、更新和调整

马克思指出:“意识一开始就是社会的产物，而且只要人们还存在着，它就仍然是这种产物。”［2］明治维新最大的成功就是使整个日本民族发生了质的变化。自我意识的更新不但从政治上、经济上、军事上、法律法规上得到过验证，更从国民的思想上、观念上得到了体现。将一系列法规、政策等实施开来的是日本政府。这种自上而下的变革为日本不但在国际事物中得到了认可，更从国际上获得了巨大的利益。从这个意义上讲，日本的指导者付出了艰辛的努力，在引领国民的意识形态、思想文化方面起到了积极的作用。……