涂春梅

（蚌埠汽车士官学校基础部，安徽蚌埠，233011）

接受理论认为，任何阅读和理解都是一定时空中的活动，都具有历史性。由于时代不同，地域不同，就必然会形成不同的认识水平和理解水平，从而产生不同的理解和阐释。卡洛尔的《爱丽丝漫游奇境记》是一部被公认为世界儿童文学经典的童话，充满着神奇的幻想和风趣的幽默，突破了西欧传统儿童文学进行道德说教的刻板模式。对于这样一部奇思妙想之作，各个时代的中国读者对其是如何认识和进行阐释的？

著名儿童文学学者王泉根曾在其专著《现代中国儿童文学主潮》中提出一个重要观点，即：儿童文学的发展史也可以说是成年人儿童观的演变史，有什么样的儿童观，就有什么样的儿童文学理论与创作。不仅如此，儿童观也直接影响着一国对外国文学作品的接受。不同的历史语境铸就了不同的儿童观，在不同儿童观的主导下，中国读者对于《爱丽丝漫游奇境记》有着不同的读解。

一、慧眼识金的精妙评价：“无意思之意思”

1922年，在“五四”新文化浪潮有力推动下，语言大师赵元任先生把《爱丽丝漫游奇境记》这部英国文学名著译成了汉语出版，当时的书名译作《阿丽思漫游奇境记》。赵元任还作了一篇译者序，今天看来，赵元任当年的这篇序极有见地。他说“《阿丽思漫游奇境记》是一部给小孩子看的书”［1］，同时“又是一部笑话书”［1］，但是，“这部书里的笑话另是特别的一门，它的意思在乎没有意思”［1］。……