查晓波

(桐城师范高等专科学校 人文系，安徽 桐城 231400)

符号化与元语言
——对“韩寒事件”的一种文化符号学思考

查晓波

(桐城师范高等专科学校 人文系，安徽 桐城 231400)

从文化符号学的理论视野来看，“韩寒事件”并不仅仅是一个简单的娱乐事件，而更是一次复杂的符号学事件:其内不仅交织着“符号化”、“去符号化”、“绝似符号化”、“半去符号化”等信息交流的符号运动嬗变模式，而且还撒满着“知识－权力”元语言跃动的文化表意的话语踪迹。

符号化;元语言;韩寒事件

2010年的“韩寒事件”，并非只是千年前之“文人相轻”[1]古训的现代演绎，也并非只是大众消费的虚拟狂欢，从文化符号学的思考维度与批判视野来看，这个事件更是一次符号学事件的浩大历险与华美呈现。

一

从2010年7月23日持续至今的“韩寒事件”，按其发生、演变进程可以粗略地分解为如下几个阶段:第一阶段，陈文茜的“肤浅”论，对此韩寒有简单回应;第二阶段，李戡的“算老几”论，对此韩寒微有回应;第三阶段，陈文茜的自我解码，及其对李戡的澄清;第四阶段，李戡的自我澄清，及李敖的“境界”论 ;第五阶段，李敖的“臭鸡蛋”论及“红卫兵”论;第六阶段，韩寒的“骂人原则”的出炉。当然，这只是对“韩寒事件”简单的归纳与粗略的概括，还有赛博空间的无以胜数的网民，包括“敖迷”，尤其是“韩迷”，并没有纳入其中某个相应的环节，而事实上疯狂拥趸与推波助澜的他们也是促使“韩寒事故”向“韩寒事件”转换与升级的重要的关联者、关注者与回应者，乃至迎战者。……