王领妹

（曲阜师范大学 文学院，山东 曲阜 273165）

故事题材一旦进入文化消费领域，其娱人特质势必突出，但是，能够使作品和人物不朽的，不只是娱乐，更是超出娱乐之上的精神。“始于悲者终于欢，始于离者终于合，始于困者终于亨”［1］对“悲”、“离”、“困”的摒弃，正是对现状的不满、对束缚的反抗、对环境的征服，对“欢”、“合”、“亨”的实现，正是对幸福生活的追求，是实现全面而自由发展的一部分。这种精神灌注又是通过娱乐的方式，给读者积极的引导或启示，使娱乐具有鲜明的积极倾向，这种灌注了具有积极倾向精神的娱乐即积极娱乐［2］。积极娱乐的要求以及作品对这种要求的实现程度，将影响作品的改编和流传。读者的积极娱乐要求通过审美和消费过程反映出来，民间艺人和文人作家等创作者恰当把握这种要求，抑或融入个体情志，通过对故事安排和人物形象的改造更充分地实现积极娱乐。因此，积极娱乐的要求一定程度上影响故事和人物形象的形成。对积极娱乐的充分实现，在带给读者娱乐的同时，让他们感受到追求自由的信念和实现理想的希望，这种深层次的情感交流和共鸣，是作品和其中的人物得以广远流传所不可或缺的。《莺莺传》、“董西厢”和“王西厢”①王实甫《西厢记》采用王季思先生校注、张人和先生集评的《集评校注西厢记》，上海古籍出版社，1987年4月版；董解元《西厢记》采用凌景埏先生校注《董解元西厢记》，人民文学出版社1962年1月第1版；《莺莺传》采用《集评校注西厢记》第259-264页《附录一·莺莺传》。……