郜锦强

(淮北师范大学 书法艺术教育研究所，安徽 淮北 235000)

“美”与“雅”，是书法艺术追求的至高境界。王羲之的《兰亭序》，可谓美与雅的典型代表，故成千古绝唱。王羲之亦由此被尊为“书圣”。

书法之美，大致体现在四个方面:章法美，线条美，生态美，情感美。章法得当，布局合理，是书法美的前提和基础。线条或飘逸，或凝重，或外拓，或内敛，均能得其所在，就会使人感到赏心悦目，从而得到美的享受。而汉字的结体，本有其与生俱来的生态美，正如文字学家说:汉字的美不是后来“给定”的，而是其固有的。(黄德宽《汉字理论丛稿》，商务印书馆2006年版)，书写者的任务就是尽可能地把这种固有的生态美展现出来，赋予它物化的质感和精义。情感美则是书法作者在书写过程中理性控制与感性表达交汇的结果。《兰亭序》的美被誉为“中和”之美，就是因为王羲之将理性与感性控制在一个自然、和谐的水平上，没有大起大落，大开大合之笔。当然，情感美的表现形式是多种多样的，如《新唐书》记载，被誉为“草圣”的张旭，在书写时“每大醉，呼叫狂走，乃下笔。或以头濡墨而书，既醒自视，以为神，不可复得也。”他的草书完全是激情的渲泄，因而呈现出龙蛇腾跃，气壮山河之美。风格不同，美的境界是一致的。

书法家无不希望自己的作品美不胜收，赏心悦目，达到美的境界。而要实现这个目标，就必须不断祛除俗气，逐步丰富“雅”的内涵。雅者，规范、高尚之谓也。古人说，夫书，生不可怕，唯“俗”最难救也。……