姜 胜，吴超平

(淮北师范大学 文学院 安徽 淮北 235000)

《儒林外史》是清代作家吴敬梓的代表作，也是我国古代讽刺文学的典范，它开创了以小说直接评价现实生活的范例。在这部作品中，吴敬梓通过对生活在封建末世的知识分子生活的描写，揭露了科举制度和封建礼教的本质，批判了黑暗的封建统治。《儒林外史》是中国知识分子性格和命运的历史积聚的造像。我们以19世纪俄国现实主义文学为参照，对其中的知识分子形象进行研究，可以发现，杜少卿、王玉辉不仅和俄国文学中的“多余人”、“小人物”有很多相似之处，且具有自身的民族性、时代性。

一、“多余人”杜少卿与“小人物”王玉辉

“多余人”原指19世纪俄国现实主义文学中涌现的一类贵族知识分子形象，他们既不愿与上流社会同流合污，又无法融入民众，只能终生无所事事。“多余人”的存在具有世界性，在世界各国文学中都可以找到类似的形象，我国现当代文学中的“多余人”数量就极为可观，古典文学作品中更不乏此类形象。吴敬梓在《儒林外史》塑造的杜少卿就是一个“多余人”的典型，他与俄国“多余人”形象鼻祖奥涅金灵犀相通。

杜少卿生活的时代，统治者大兴科举考试网罗人才，参加科举求取功名是读书人毕生的追求。但杜少卿的一生，在早年考过秀才之后，遍尝辛苦，幡然醒悟，就一直远离科举功名，即便对送上门的功名，他也避而远之。安徽巡抚要举荐他做官，他称病辞荐，过后还满心欢喜。……