王敏光

(中国人民大学，北京 100872)

“天人关系”是中国哲学发展史上一条重要的发展线索，尤其在先秦时期，诸子对此问题均有论述。儒家对此问题有着明晰论述的当推孟、荀，两位哲人从不同视角考察了“天”与“人”之关联，并在此基础上阐述了人性问题。孟子认为人性本善，并形成了源远流长的孟学人性诠释系统;而荀子对人性之论述有性恶的倾向，荀子此论遭到了后人广泛的质疑与批判。从人学向度来看，两人的共同追求是对人世的强烈关切，最终的落脚点均是使“人”为善，并进一步追求在实践中的落实与展开。虽然他们均是从关怀“人”的基点出发，但具体对“天”和“人”关注的视角可谓迥异。笔者认为从其文本出发，结合其时代语境，当能考察孟、荀如何具体展现对“天”和“人”的界定，以及他们何以形成了互补性的儒家人性观。

一、孟子“天人观”解析

孟子对“天”给予了极大的关切，他在继承孔子思想的基础上对“天”进行了创造性的阐释。孔子的学说以重视“人道”为鲜明特色，他对于殷、周之“天”既有保留又有发展，一方面消除了“天”的神秘意味，另一发方面把“天”看成是一种“人”无法突破的必然性客观力量，这在《论语》中多有体现。如：“获罪于天，无所祷也”［1］P27“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何?”［1］P88。孔子之前对天道、鬼神以及生、死的看法多充满神秘主义色彩，而孔子则把对此加以悬搁，理性地给予解读，从而突出了“人”的重要地位。……