朱雪芳 张 芳

（湖南科技学院 中国语言文学系，湖南 永州 425100）

《论语》中的人际之“乐”

朱雪芳 张 芳

（湖南科技学院 中国语言文学系，湖南 永州 425100）

文章针对《论语》中的“乐”字进行考证研究，认为《论语》中的“乐”的含义不仅指音乐，更指人的自然情感，其内容驳杂，对人有损有益。《论语》中所倡导的“乐”是被“仁”指引后的“仁之乐”，即孔子所说的“乐”中“益者”，对人有益。《论语》中的人际之“乐”是“仁之乐”在人际方面的投射，可以概括为“和之乐”，“和之乐”为行仁提供了有效途径，引导人们拥有良好人际。

论语；人际；乐；仁；和

《论语》是孔子门人对孔子及其弟子言行的记录，是先秦礼乐德治思想最集中的体现，表达了孔子对现实热切的关怀。蒙培元先生曾说，“解读孔子，应以《论语》为主要文本”[1]P34。可见《论语》对于研究孔子思想的重要性。众所周知，“仁”是孔子思想体系中的核心范畴。“仁”字在《论语》中出现109次之多，“礼”也有74次，而“乐”字出现的频率仅次于“仁”、“礼”，高达46次[2]，作为非“音乐”的含义出现24次。“乐”是不是继“仁”、“礼”后孔子思想的又一重要范畴呢？《论语》中的“乐”范畴有什么特质？什么是《论语》中的人际之“乐”？《论语》中的人际之“乐”有何意义？

一 《论语》中的“乐”

《论语》中首篇首句提到：“有朋自远方来，不亦乐乎？”（《论语·学而》）同时，“乐”字在《论语》中出现46次之多，可见，“乐”是孔子常常提及的一个范畴。那么，《论语》中的“乐”范畴又包含哪些内容呢？《论语》中的“乐”与我们日常理解的“乐”是相同还是不同呢？该如何理解《论语》中的“乐”范畴的内容？……