骆谋贝 刘景然

（合肥工业大学 外国语学院，安徽 合肥 230009）

在美国19世纪的超验主义思想家中，亨利·戴维·梭罗（Henry David Thoreau）集神秘主义者、超验主义者和自然哲学家于一身。1845年7月4日，他搬进了瓦尔登湖边自己建造的小屋里，开始了为期两年零两个月的湖边生活，并根据自己的经历在康科德演讲厅作了“我的经历”的演讲，后集结成书，这就是《瓦尔登湖》。

在《瓦尔登湖》中，人在自然中的地位和动植物已趋向一致，这同资本主义工业大发展时期人对自然的索取和征服的奴役关系迥然不同。梭罗的所有生活所需均取自于自然，因此我们看到更多的是人对自然的依赖关系。自然对他来说，是一个确实的存在，是宇宙万物所有的细节的综合；它不仅以健康的形象对立于病态的社会，也是人认识宇宙的完美细节，最终达到精神升华，融于超验真理，展示自己心灵中最美好东西的场所。[1]那么人类才是自然的终极目标。因此，生态中心主义和人类中心主义形成了表面上的碰撞冲突，但这一矛盾绝不是不可调和的。这看似矛盾的自然观却终能归于统一。自然和人的界限已经模糊，或者可以说两者就像两个焦点共存于宇宙这个椭圆之中，其中心并不由人与自然中的任何一方占据，而是存在于两者的均衡关系中。

一生态中心主义与人类中心主义的对立

生态中心主义把人类伦理关怀和权利主体的范围从人扩展至整个生态系统、自然过程以及其他存在物。……