崔秀云

（宝鸡文理学院，陕西 宝鸡 721016）

在言语和文字中突围

崔秀云

（宝鸡文理学院，陕西 宝鸡 721016）

柏拉图在《斐德若篇》篇中确立了言语/文字二元对立模式，也奠定了逻各斯中心主义的思想和传统。作为解构主义的主要鼓手，德里达通过《斐德若篇》文本内部逻辑的漏洞，颠覆了传统的言语/文字二元对立模式，并提出了“延异”等西方现代文学理论。本文通过对德里达内在逻辑的梳理，指出，延异替代逻各斯，则使得文本的意义永远无法得到确证，文本就像一个迷宫，而读者则在语言的迷宫中不停地冒险和突围。

语言；文字；解构；德里达

德里达作为解构主义的主要鼓手，颠覆了传统哲学的二元对立模式。传统哲学家认为善先于恶，真理先于谬误，言语先于文字，自然先于文化。德里达认为，传统哲学以这类二元对立为基础构筑起了形而上学大厦。德里达在《柏拉图的药》中对《斐德若篇》中所确立的言语/文字这一对二元对立的概念进行了解构。

一、语言和文字的对立

柏拉图在《费德若篇》中奠定了被德里达称为逻各斯中心主义的思想和传统哲学模式。逻各斯中心主义从某种意义上说就是语音中心主义。据德里达看来，逻各斯中心主义在于坚信一种先在于语言之外的存在，是一种推崇真理和理性的整个西方传统价值体系。

语言作为一种表意符号系统，后来被分为言语和文字。在柏拉图思想中，言语和思维是合而为一的。言语具有直发性，和思维同样是无迹可寻的，说话人是在场的。……