余春柯

（广东培正学院 人文基础部，广东 广州 510830）

□文学作品研究

从 《文心雕龙》窥探诗与乐的合分之变

余春柯

（广东培正学院 人文基础部，广东 广州 510830）

南朝刘勰 《文心雕龙》中的 “明诗第六”与 “乐府第七”将诗与乐府分而评之，可见诗与乐府是不同的文体。以此出发，详细比较了诗与乐的异同，探讨了诗与乐结合的长处与弊端，勾勒出诗歌从 《诗经》到汉乐府的演变轨迹，阐明了诗与乐最终走向分离的原因。

《文心雕龙》；刘勰；诗；乐府；乐

音乐对诗的产生、演变、消亡的影响十分巨大，学界对此早有定论。在诗 （包括词、曲）的发展演变史上一再重复着音乐兴起并主宰一种新诗体的现象。但诗与乐毕竟是两种不同的艺术形式，它们的结合有长处，亦有弊端。诗歌从 《诗经》到汉乐府，走过了相当长的一段路，间有楚辞兴起，而汉代乐府诗歌作为一种新诗体，和《诗经》有很大的不同。笔者在前人研究的基础上，从南朝刘勰 《文心雕龙》中的 “明诗第六”与 “乐府第七”出发，详细比较了诗与乐府的异同，并探讨了诗与乐结合的长处与弊端，勾勒出诗歌从 《诗经》到汉乐府的演变轨迹，阐明了诗与乐最终走向分离的原因。

的确，在刘勰看来，诗与乐府是不同的文体，因为 《文心雕龙》一书有20篇文体论，而诗、乐府、赋、赞、盟、箴等是作为20类文体分而论之的。那么，诗与乐府有何异同呢？在此，先做几点比较。

一 《文心雕龙》对诗与乐府的相同处和相异处的认识

（一）相同处

1.根源相同。 《文心雕龙·乐府》云：“夫乐本心术”、“志感丝簧”，乐是为了表达内心的情志而产生的。……