周芮同

（四川外语学院 研究生部，重庆 400031）

□语言文字学研究

《说文解字》玉部字与传统玉文化研究

周芮同

（四川外语学院 研究生部，重庆 400031）

玉石在中国有着十分悠久的历史。玉石除了本身具有的独特品质外，人们更赋予它诸多美好的象征意义。这里仅以 《说文解字》玉部字入手，按玉的名称、种类、用途等进行分类，进而说明玉石在中国传统文化中的重要地位与作用。

玉部字； 《说文解字》；玉器；文化

玉，是一个象形字，在三千年前的甲骨文、金文中就已出现。甲骨文字形似 “丰”，像三块玉片串连而成之形。金文字形似 “王”，与 “君王”的 “王”相区别的地方是：“玉”字三横距离相等，而 “王”的中间一横靠上，由于后来字形演变，“王”字的三横也等距了，为了区别二字，遂在玉上加了一点。但是当 “玉”作为一个斜玉偏旁时，仍不加点。而在有些文字学作品中，却认为 “王、玉”二字古本同形，后为避免混淆，故将“玉”字繁化。事实上二字本不同形，其说有误。

古人认为玉是天地化生的精灵，几千年来由玉而来的玉文化，可以视为独特的中华文明中不可或缺的一部分。许慎在 《说文解字》中对玉的注释是：“石之美，有五德：润泽以温，仁之方也；鳃理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬尃以远闻，智之方也；不桡而折，勇之方也：锐廉而不技，洁之方也。象三玉之连其贯也。凡玉之属皆从玉。”意思大致是石头只有具有了五德才能称其为玉：玉要温和滋润且具有光泽，这表明玉善施恩泽，富有仁爱之心；玉具有较高的透明度，从外部就可以看到内部的纹理特征，这表明玉竭尽忠义之心；……