续 静，殷晓燕

(成都大学 a．师范学院;b．文学与新闻传播学院，成都 610106)

老舍的短篇小说研究相对较少，原因或许正如菲利普·F．C．·威廉(Philip F．C．William)在英译本《草叶集——老舍的故事集》的书评中所说，老舍“明显表现出对长篇小说比对短篇小说更强的驾驭能力。”［1］然而其价值远未被重视，樊骏在《老舍的文学道路》中给予其充分肯定:“他的短篇，从取材到表现手法，都比长篇创作中有更多的尝试和开拓——如除了严格的现实主义以外，也有一些采用象征、意识流等手法写成的作品。”［2］253美国华裔汉学家周蕾(Rey Chow)的长篇论文《预言性的〈恋〉——论收藏、忠诚和老舍》［3］至少有2点值得借鉴:1)该文将瓦尔特·本雅明(Walt Benjamin)及其他西方学者关于“物”的理论用于解读中国小说的有效实践;2)这是西方文论和老舍小说双向阐释在现实语境中的成功尝试。

1 《恋》的叙述环节及其对应命题

《恋》是老舍发表于1943年的短篇小说，收在《贫血集》中。周蕾发现本雅明收藏理论和老舍的短篇小说《恋》可以构成一个互文文本。在《恋》的故事里，老舍首先定义了2类收藏家:第一种是老舍式的为消遣而收藏。“这些人大致都有点学识。他们的学识使他们能规规矩矩的挣饭吃。”［4］第二种是囤积商人或称为“二道贩子”。主人公庄亦雅谐音双关，属于第一类。围绕这个小知识分子发生了一系列事件，最后他为了保护藏品被迫投靠日本人，文末老舍感叹:“恋什么就死在什么上。”［4］本雅明收藏理论认为，激起人们兴趣的往往不仅仅是收藏者收集了什么，更是在他们的收集行为中呈现出的矛盾运动。……