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"文以明道"话执政

2012-08-15王田业

大连干部学刊 2012年2期
关键词:诚信

王田业

(河南省西华县人民政府,河南 西华 466600)

"文以明道"话执政

王田业

(河南省西华县人民政府,河南 西华 466600)

党的十七届六中全会指出: "中国共产党从成立之日起,就既是中华优秀传统文化的忠实传承者,又是中国先进文化的积极倡导者和发展者".中华优秀文化,实质既是 "文以明道"的结晶和经典;也是对 "文以明道"的创新与发展.中华文化的精神之本、之基、之根,就是 "文以明道",以此安邦、治国、建国、兴国、强国. "文以明道"是华夏几千年文明社会的思想基础、理论基础,时至今日它仍然是中华文化发展的主导思想,也是共产党人修身养性,铸成 "立党为公、执政为民"的本质要求.

"文以明道";中华文化;执政

一、 "文以明道"执政者应明 "为民"之道

作为执政者,是为己还是为民,是为家还是为国,是为公还是为私,这一点必须弄清、弄明,它是一个立场、原则、根本性的问题.对于这个问题,许多古人、先贤、雅士们均有论述:孟子有 "民为贵、社稷次之、君为轻"、 "以民之所利而利"的政治主张;西汉贾谊有 "闻之于政也,民无不为本也"的论述;清朝郑板桥有 "衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声.些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情"的诗句.掌权执政者 "百姓与之则兴,百姓非之则危,百姓悖之则亡".刘向 《说怨.建本》载,齐桓公问管仲: "王者何以为贵?"曰: "贵天".桓公仰而望天.管仲曰: "人君者,以百姓为天,百姓与之则安,辅之则强,非之则危,背之则亡". "文以明道"的理念告诉我们:安邦治国在于得……

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