谭子娣,张增船

(中共广东省委党校,广东 广州 510053)

人们习惯于用马克思主义经典文本的实用性解读来解决人类社会的所有复杂问题;习惯于用思辨的、严密的逻辑推演来求解现实的疑难问题;习惯于用简单的实践经验来佐证结论的普适性.然而,这不仅是对客观真理的亵渎,更是一种学术责任缺失的表现.人们习惯于让经济挂帅,以经济发展来替代社会发展,以经济生活美好来取代人类社会所有的美好.这不仅是片面的经济决定论,更是一种幻想的表现.就当前中国的发展而言,经济挂帅,并未自然带来社会的全面进步:自然生态危机、社会生态危机、人类精神生态危机正在侵蚀着我们的幸福生活.

发展是人类社会永恒的话题.然而,什么是发展?谁在发展?什么样的发展才是 "好的"发展?人类社会的这种发展是否存在极限?这些正是当代社会发展所必须认真反思的问题.

一、对主体性片面扩张的认识

马克思主义经典作家认为,社会是个有机体,有意识的生命个体的存在,是社会有机体存在与发展的历史起点,而维持生命个体的存在,就必然要满足其吃、穿、住、用、行等基本的生存需求,而且这种满足是通过人与自然的物质能量转换的方式来完成的.作为自然存在物,人与自然的这种物质能量交换,也要遵循能量守恒的自然定律,即物质能量从一种自然物体向另一种自然物体的转移.这种转移不是自发进行的,而是由主……