卢晶晶

（安徽农业大学 外国语学院，安徽 合肥 230036）

一、引言

林纾是清末民初杰出翻译家，“林译小说”亦为中国文学史上一颗璀璨的明珠。林不谙外文，却以合译方式译介了163种国外作品，给中国文学带来了前所未有的影响。然而，对于林译，译界也充斥着指责，错译、漏译、改写、删写、文言译笔成为攻击其的靶子。笔者认为，对于历史上翻译家的研究不能仅从其译文上孤立评价，而应将其置于其特殊的历史背景与人文思想中全面考察。林近三十年的翻译生涯分两个时期，以1913年译完的《离恨天》为前后两期界标。本文拟以和合翻译学为视角考察林纾前期翻译活动，以期还原一个较为公正、合理的林纾形象及其翻译观。

二、和合学视角下的翻译研究

“和”、“合”两字见于甲骨文与金文，“和”指和谐、和善，“合”为结合、融合。和合，是自然、社会、文明中的诸多要素的相互冲突、融合，与在冲突、融合的动态过程中各要素和合为新结构、新生命、新事物的总和。［1］［2］作为一种哲学思想，和合已渗透到众多学科研究领域，和合学视角下的翻译研究亦开始起步。张从益、［3］莫运国、［4］［5］钱纪芳［6］［7］都曾致力于和合翻译思想的探究。基于以上学者的研究，吴志杰更全面、深入、系统地探讨了和合翻译，［8］［9］［10］尝试建立“和合翻译学”理论体系。其研究摘取中国传统和合精神中的意、诚、心、神、适五个核心范畴分别对和合翻译本体观、伦理观、认识观、审美观、文化观作出系统阐述，形成了和合翻译学框架。本文将基于此研究框架分析林纾前期翻译活动。……