徐 静

（云南师范大学 外国语学院，云南 昆明 650000）

一、引言

“摹仿”的概念不仅在哲学，而且在心理学、社会学和文学批评中一直备受关注。摹仿中的欲望和冲突的维度虽然在柏拉图的《理念王国》中略有提及，但在柏拉图之后就彻底消失了。现今，在人类学领域著名思想家勒内·基拉尔的摹仿性欲望理论中重新做了诠释。基拉尔在《浪漫的谎言与小说的真实》（Deceit，Desire，andtheNovel）一书中提出了摹仿性欲望（a mimetic，or imitated desire）的概念。这一理论性概念的提出被誉为“智慧，正义和美德的大厦”，同时在学术界引起了强烈的震撼。至此，摹仿不仅仅是美学和教育层面上的存在，而是由多重复杂社会文化形态建构而成的。在文学作品中，人际关系证实了源自人类欲望摹仿天性的策略与冲突，误解与错觉的复杂机制。在《双重束缚》序言中，基拉尔指出：“那种源于柏拉图的关于摹仿（mimetsis）的权威观点，总是把一个基本的人类行为排除在受摹仿影响的类别之外，即——欲望（desire），确切地说是占有欲（appropriation）。如果一个人模仿另一个人，当后者占有某物时，结果就没法不是敌对和冲突。”［1］（P2）在这样的冲突中，当敌对超过一定的限度，敌对双方就会忽略共同的目标，把注意力集中在彼此的身上，忙于进行一场所谓的威望之争。在人类当中，这个过程会快速地变成无休无止的暴力和残害，由此导致一场破坏性的社会危机。

英国移民作家奈保尔问世于60年代的首部讽刺长篇小说《模仿者》是一部后殖民小说的力作。从1968年问世以来，一直受到评论界的广泛关注。……